宛城肯定属于南阳,而且作为南阳郡治,是全郡唯一能叫南阳的城市,至于南阳郡其他辖县,如新野、邓县、博望、樊城是没有资格叫南阳的,所以火烧博望、火烧新野不能叫火烧南阳,先主屯新野、先主屯樊也不能叫先主屯南阳,南阳郡邓县同理亦不能称南阳,那么,狗屁倒灶的所谓"邓县隆中"又何德何能配称南阳?。
宛城肯定属于南阳,而且作为南阳郡治,是全郡唯一能叫南阳的城市,至于南阳郡其他辖县,如新野、邓县、博望、樊城是没有资格叫南阳的,所以火烧博望、火烧新野不能叫火烧南阳,先主屯新野、先主屯樊也不能叫先主屯南阳,南阳郡邓县同理亦不能称南阳,那么,狗屁倒灶的所谓"邓县隆中"又何德何能配称南阳?。
三国诸葛亮的“火烧新野”是否真的存在？火烧新野的遗址在哪里？
这个事件是存在的，但是和诸葛亮没有关系。因为这把火失刘备烧的，正史《三国志 先主传》记载：使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。这段记载很清楚，就是刘备自己烧的，而且诸葛亮传没有任何关于此事的记载。但是仔细看就能发现，刘备烧的并非是曹军，而是自己，刘备把自己的军营烧了，用来诱敌深入，结果夏侯惇也很多中计了，然后被刘备的伏兵所破。
火烧博望坡和火烧新野这两把火是谁放的，真的都是诸葛亮放的吗？
《三国演义》记载诸葛亮的初出茅庐第一功是火烧博望坡，但是据史书记载，这把火其实是刘备放的。火烧博望这件事在《三国志》中有两处记载，分别是《三国志·先主传》和《李典传》，详略有所不同。《先主传》说：『（刘表）使（刘备）拒夏侯惇、李典等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。』 《李典传》说：『刘表使刘备北侵，至叶（县）。
太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯去，惇率诸军追击之。典曰："贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草本深，不可追也。"惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。』这件事发生在汉献帝建安七年，而诸葛亮和刘备是哪一年相遇的呢？诸葛亮的《出师表》里面说『受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。
』裴松之对这一段做注说『臣松之案：刘备以建安十三年败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇，在败军之前一年时也。』，也就是说诸葛亮和刘备相遇，在建安十二年，距离火烧博望坡这件事，已经过去了整整五年。所以，可以确定这把火是刘备放的。《先主传》里面说的博望和《李典传》里面说的叶县，其实都是在今河南省境内相距不是太远的两个地方，综合其他一些资料，当时的情况可能是这样在汉献帝建安七年（202年），刘表派刘备北伐，很可能是去袭击许都，一直打到了叶县，曹操调动大将夏侯惇、于禁、李典抵抗刘备，刘备将阵线后撤至博望与曹军对峙。
一天早晨烧掉营地撤退了，夏侯惇率领部队追击刘备，李典说：“敌人无故撤退，怀疑肯定有埋伏。南边的道路狭窄，草木又浓密，不能追击。”夏侯惇不采纳他的意见，和于禁一同带兵去追击，李典留守。夏侯惇、于禁果然中了刘备的埋伏，战况十分危急时，早有预料的李典及时带兵接应赶到，刘备望见李典的救兵到了，自觉强攻无益，于是被迫撤退。
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