两代性格相同的女人，分别嫁给了性格相同的父子，两人全部选择生了孩子以后分别跟另外一对父子搭伙过日子，并且这两对父子还分别是对方的好朋友，天下还有比这更巧合的历史么？历史总是惊人地相似”，这句话在所有人看来，都会觉得有一种说不出的玄妙感，不能细想，越想越觉得太有道理了。历史上很多事情特别巧合，最经典的一个例子，强大的秦朝，只经过两代皇帝，就被汉朝取代，延续了四百多年；与其相似的就是隋朝，也是经过两代皇帝，就被唐朝取代，也延续了将近三百年。
《红楼梦》中，北静王是一个怎样的人？历史原型是谁？
红楼梦中有一人物，身份尊贵，但性格极为谦逊，虽是男子，曹公却没有像对待普通男子那样贬低痛斥，而是塑造了这样如清风朗月般的人物，就连宝玉都自叹弗如。他，就是北静王，名水溶。这一人物，在红楼梦第十四回秦可卿隆重风光的丧礼上出场，为秦可卿特设路祭，在路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，哀悼吊唁。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙尤袭王爵。
现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和。近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。路祭，小编专门查了一下：传统习俗，出殡时,亲友在灵柩或丧车经过的路旁设香烛纸钱以及供品祭奠、祭拜，如果举行路祭者是在出殡队伍中随行的人员之外，那此人此举是表达对亡者的非常崇高之敬意。
水溶祖上与贾府世交，在与贾家往来间，并未以王位自居，未及弱冠，那就是还未满二十岁，为人谦逊有礼，真的是谦谦君子呀！北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。（红楼梦原文）帽子上是二龙戏珠，果真是面如美玉，目似明星曹雪芹，在书中交代贾宝玉对于水溶的态度：贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。
可以这么说，如斯之人，必是曹雪芹敬仰信服之人。作为北静王这样尊贵的身份，当贾府众人拜见之时，亲自扶起，毫无倨傲之意；身处官场，不为官场污秽所束缚，不显官威，不流于世俗，乃风流潇洒之人！北静王特意召见宝玉，对通灵宝玉"称奇道异"了一番，夸奖宝玉果然如"宝"似"玉"，"真乃龙驹凤雏"，并把皇上亲赐之鹡鸰念珠一串赠与宝玉。
从此处可见，水溶交友依自己的喜好，乃真性情也！很多红学家认为，水溶的原型，是雍正之弟、怡亲王允祥。怡亲王历史上，很受雍正的信任，雍正亲书“忠敬诚直勤慎廉明”八字匾额赐予他，死后，雍正亲临，并且赞他是“自古以来，无此公忠体国之贤王”，可见其人物性格。一个“贤”字，与曹雪芹文本中的北静王的白璧无瑕，格外相称。
再加上《红楼梦》第十四回也写了北静王之“贤”：那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。也有的红学家认为，北静王原型是乾隆第六个儿子永瑢，名字上面挺像的，去掉一些笔画，就成了“水溶”，但是在历史上，永瑢的年纪有些不符合。其实不管，北静王原型是谁，都不能否定他君子如玉、光风霁月的形象，不似其他男子的“浊臭逼人”，从曹公字里行间，无论是容貌，还是性格，我们都可以发现他对北静王水溶极为称颂。
《雪中悍刀行》中北凉30万铁骑能打下王仙芝的武帝城吗？
何用30万，1000大雪龙骑足以。又不是没有对比，重返地仙的李淳罡极限也就是一剑破甲2600。王仙芝3000撑死，再加上气血比李淳罡足在加1000，共4000。但这里的战力单位是青州兵。北凉铁骑甲天下，大雪龙骑甲北凉。1000大雪龙骑完胜4000青州兵马。当年天下一统后，徐晓马踏江湖，收天下秘籍于听潮阁，江湖没有高手吗？书中虽然有地仙，飞升，但终究是武侠世界，不是仙侠世界。
《雪中悍刀行》能否比肩金庸或者古龙众多小说中的某一本？
《雪中》是一部不错的小说，这本书如果与金庸古龙同时期出，绝对不在二人之下，甚至有过而无不及，只可惜生不逢时。在这个快餐节奏的网文时代《雪中悍刀行》这种慢热的小说能够有诸多人追捧已经很不错了。有些人没有看过《雪中》就不要来诋毁他，不配与金庸古龙比肩。看过的人都能感觉到烽火笔下的侠，李淳罡，温华，剑九黄……每一个拿出来都是一部赛《笑傲》盖《射雕》的好故事，烽火笔下的权谋之成熟也足矣披靡《流星蝴蝶剑》，烽火戏诸侯这名作者无论文笔，还是生活阅历绝对精英级，很多书中细节如果不是集，智，信，仁，勇，严的全才，绝对描绘不出那样让人身临其境的庙堂权谋。
按照生理结构，裤子更适合女性，裙子更适合男性，为什么现在这样？
你说反了吧？按照生理结构，是裤子更适合男性，裙子更适合女性才对！别的不说，就说尿尿:男人可以站着尿，也可以蹲着尿，而女人只能蹲着尿，站着尿试试，不尿一腿才怪呢！女人穿裙子，在小解时更方便一些，掀起来蹲下就能解决。如果女人穿裤子，会多出好几个步骤，太麻烦了！男人穿裤子，小解时拉开拉链就能解决，根本不用拖，一点都不麻烦。
为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳，而不是河南的南阳呢？有何依据？
河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早详细论述过，可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的，自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中，襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类，这样说的可信依据呢？ 这些倒很让人唏嘘、鄙视！河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。
诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先，但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明，诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗？ 我可不是豫、鄂人，也不是那方水军、枪手，我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的，要河南人也认可还要几十年的。
