吴昌硕派继承者有吴涵、潘天寿、王个簃等。金石《吕氏春秋•求人》“故功绩铭乎金石”。不管练何拳何派，离开这八法就练不成功夫。中国功夫是中国文化的缩影，即有实战的成份，也有健身与表演成份。不能有前后左右的偏斜。任何拳种都有自己的独到之处，都有自己长于别家之处。
中国功夫是什么？
中国功夫是中国文化的缩影，即有实战的成份，也有健身与表演成份。只是很多人不愿意接受健身与表演的部分，而实战的部分恰恰又是中国功夫的短板。即然存在表演成份，而更多人不理解这段历史，就骂声一片了。人体的解剖学决定了人类的搏击运动都是相似的，只是后来的发展，因为文化等因素，形成各自不同的搏击术，而中国功夫就是我们文化中独有一种的形式。
尤其以套路为代表。套路的形成有可能是为了记忆某些实战的招式，也有可能是为了集体的操练，也有可能是一种艺术化的需求。更深的理由也可以归纳到国人对古人的崇拜与尊敬。我们文化更多是一种保守、一种向内倾的文化，我们的进攻更多是为了守护。功夫的定义；武术是以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。
所以中国功夫是包含了格斗、健身套路、养生、功法众多形式的项目。不能用单一的角度去要看待。在很长一段时间内，我们的功夫一直是发展套路运动，以前的历史咱们不扯，就说近代的功夫发展，1979年我们的武术一直是发展套路，没有实战，1979年后才开始发展散打运动，这是以国家的行政手段，投入发展的竞技格斗项目。1988年国家体委明确提出，武术套路与散打分开发展，套路走表演，散打走实战。
武功真有心法一说么？
武功真有心法一说，但不神秘，只是一些技巧的高度总节。中国武术体系非常庞杂，各派都有自己的学术理论，但客观说人类的解剖学决定了格斗技法都是相似，只是每种拳术在特殊的时代，因为交通不够发达，创建拳术的宗师思想认知，形成了各种体系的拳术。我们常见到各种武谚语其实就包含了许多武功心法；1南拳北腿，东枪西棍：长江流域和长江以南地区流行的武术手法多，桩步稳，拳势激烈，并常以发声吐气协助动作发劲，需要场地较小，素有“拳打卧牛之地”的说法。
而流行于黄河流域及其以北地区的武术，长于腿法，架式大，节奏快，多窜奔跳跃。北派拳术需要场地较大，有“拳打四方”的说法。南北武术各有侧重，特点鲜明。2枪为百兵之王，又为白兵之贼：这条谚语形容了枪械的厉害。枪之所以称王、称贼，是因为它在实战中威力强，攻防速度快，富于变化，往往使人防不胜防。五代王敬荛，能使30斤铁枪；唐尉迟敬德，善用丈八枪，宋赵立善用双枪，扬妙贞创梨花枪，“二十年天下无敌手”；岳飞“持丈八枪刺杀黑风大王”。
近代神枪吴钟、神枪李书文等等都以使枪而闻名。3刀为白兵之帅：刀是我国最早出现的兵器之一，也是最普遍使用的兵器之一。大刀可马战，腰刀可步战，朴刀、双手带则可马步战，教枪又灵活的多。刀法讲究劈、砍、拦、扎、抹，又较枪法简单，易为学者掌握。所以，历代战将、士兵中以使刀者居多。关羽就善用八十二斤青龙刀。4剑为百兵之秀：剑也是我国最早出现的兵器之一，在频繁的战争中，剑逐渐被其它兵器所代替。
后来，剑术形成两种风格，一种是长穗剑，称文剑，练起来剑走龙蛇，潇洒飘逸，美不胜收。一种短穗剑，称武剑。其步伐灵活，招法多变，动作迅猛，是实用的一种剑法。然而，不论是长穗剑还是短穗剑，都不象刀法那样凶猛外在，而总是拌有一种儒雅之风，特别是它与琴、棋、书并为文人四宝之后，称之为“百兵之秀”，当之无愧。5棍为百兵之首：棍是最原始的兵器，一个不会武术的人在自卫防身中，往往会随心所欲地使用棍子，棍子作为兵器真是太普遍了，故称之为百兵之首。
明将俞大猷的棍术著作《剑经》，程宗猷的《少林棍法阐宗。是研究棍法的经典。6月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏：也作年刀、月棍、久练的枪，这条谚语说明各种兵器掌握时的难易程度是不同的。以刀、枪、剑、棍四种而论，枪是最难掌握的。仅仅是搬、扣、扎这三个动作，不下苦功就很难做得正确。枪法之多是其它兵器技术无法比的，而各家枪法又各有许多深奥之处。
