他敢于否定天国权威，向神权世界挑战，蔑视上尊下卑的等级制度。于是，玉皇大帝派天兵天将捉拿他，而他却毫不畏惧，天兵天将反而被他打得大败。最后只得依他的旗号，封他为“齐天大圣”，并建造了“齐天大圣府”而罢兵。他在天上自由游荡，玉帝让他管理蟠桃园，他大胆尝新，尽情享用，得知王母娘娘的“蟠桃盛会”没有邀请他，干脆大闹蟠桃会，潇潇洒洒走了一回。
只见他“拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量痛饮一番”。他偷喝了玉液琼浆，并且喝了个天翻地覆，喝了个一醉方休！他“走出瑶池，踉踉跄跄误入老君宫阙，又把他五个葫芦金丹也偷吃了”。有诗曰：“天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝。只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗”。但是面对十万天兵天将，他却无所畏惧，敢打敢拼，并把天兵天将打得落花流水，甚至豪迈地宣称：“皇帝轮流做，明年到我家”。
吓得玉帝六神无主。无奈之余，菩萨使计，玉帝调来了二郎神。他即刻变成一座庙，把尾巴变作旗杆，结果被二郎神看出来，把他捉放在太上老君的八卦炉中，烧炼了七七四十九天。八卦炉内的“文武之火”不仅没烧掉他一丝一毫的造反精神，开炉时他却蹬倒八卦炉跑了出来，他立即变被动为主动，大打出手，把故事从低潮迅即推向高潮。四十九天的焚烧，把他冶炼得更加坚强有力，更加精神抖擞。
“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，竟成为一个火眼金睛的美猴精！他打乱了天界的秩序，打破了皇权的尊严。他的机智勇敢，带来了无穷活力；他的神通勇气，惊动了天地鬼神。“齐天大圣” 这一光彩夺目的神魔形象，是一个敢于造反、敢于斗争的挑战者、叛逆者的艺术形象，是人们最熟悉的英雄的名字，也成功地体现了人民勇于反抗的精神品质。
他追求与玉帝平起平坐的“齐天大圣”官位，无疑是对封建等级森严的神权统治的一种无情的反抗。佛祖如来对他发了一通“玉皇上帝尊位”不可移易攘夺的谬论之后，又施以威胁恫吓，但他毫不动摇，而是针锋相对地据理反驳，呼出了“强者为尊”由我老孙来干的呐喊。他勇敢地向佛祖和玉帝发出最后通牒：“教他搬出去，将天宫让于我，便罢了。
若还不让，定要搅攘，永不清平”。他的英雄性格在这里终于跃上了时代思想智慧的制高点，他要扭转乾坤，重新安排被颠倒了的历史。这种“犯上作乱”的惊世骇俗之举，是对统治集团无情的嘲讽，也是他经过两度招安之后，认清了神权统治集团腐朽本质，思想性格趋于净化完善的最高表现。既然要求与玉帝平等，“齐天大圣”索性当仁不让，自己称尊。
然而，他在西天取经的路上所遇到的九九八十一难，几乎都必有神仙相助才能铲除妖魔。渴望自由的孙悟空，最终被套上了紧箍咒，任别人指挥，这不能不说是一种英雄悲哀、一种时代悲哀，不能不令我们去思考、探索，去更进一步认识社会人生。题主可以把孙悟空这方面的优点放大了给孩子讲，同时让孩子知道，在君王统治的封建社会里，即使孙悟空再有本事，也跳不出时代的窠臼。
三、善用智谋、勇于战斗大闹天宫中的孙悟空，不仅敢于造反而且善于斗智、勇于战斗，体现了反压迫、要求平等自由的思想，也反映了人民反封建的斗争要求和力量。他的七十二般变化，神秘莫测，是高度智慧的体现。他的主要艺术魅力、人生价值还是在去西天取经的道路上所经历的八十一难。西天取经是全书的主体，也使孙悟空的形象更加生动。
他被如来压在五行山下五百年，饥餐铁丸，渴饮铜汁，被唐僧放出后，威风仍不减当年。他看见咆哮剪尾而来的老虎，只一棒就打得稀烂，并把虎皮束在腰间。他很有智谋，取经路上，他想尽一切办法，变成一只苍蝇进入铁扇公主腹内，终于获得了铁扇公主的芭蕉扇，七七四十九扇，扇灭了火焰山的大火，扫平了去西天取经的道路。他善于识别妖魔，比唐僧、沙僧、八戒有更高的识别能力。
而无论妖魔施用什么手法和诡计，都瞒不过他在八卦炉内炼就的一双火眼金睛。最为精彩的要数“三打白骨精”，白骨精看到唐僧徒弟武艺高强，就施离间计，先变成十八岁的美女，再变成八十岁的老妇人，又变成白发苍苍的老公公，虽然都被孙悟空识破，却由于唐僧不辨真伪、心太软，造成师徒的矛盾，使白骨精得售其奸。孙悟空挥舞金箍棒战胜各种妖魔铲锄邪恶势力，反映了人民的愿望。
孙悟空在取经道路上，一身正气，不被一切声色货利所迷惑，是人民心目中美好形象的象征。八戒的愚昧、贪吃、贪睡、好色、怕苦、安于现状，反衬着悟空的聪明、勤奋、正气。他是西天取经的主角，一路上处处显示出他的聪明才智、勇于拼搏的精神。他不辞劳苦，不惧强暴，不计较恩怨得失。在比丘国，他降伏清华洞的鹿精，使一千多个儿童免遭毒手。
在驼罗庄，他铲除吞食人畜的蛇精，给庄上五百多个人家消除祸害。他忠心耿耿保护唐僧，战流沙河，过火焰山，排除万难，压倒了一切邪恶势力，完成了取经事业，是一个勇于战斗的英雄形象。这是孙悟空最突出的优点，题主就此可以教育孩子，在成长的道路上，要克服各种困难，努力成长成才成功。如果说《三国演义》中的诸葛亮是中国人民智慧的化身，那么《西游记》中的孙悟空，便是中国人民勇于拼搏的偶像。
