道教说：道生一，一是混沌的元气。
鸿钧老祖是中国神话体系最高神位吗？
中国道教神仙体系中，地位最高的神是三清。三清的全称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指的是三位尊神，分别为：无上开化首登盘古元始天尊、玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。这三位尊神分别居住于玉清、上清、太清三清胜境，因此被称为三清。三清是道教最高神，在他们之上没有更高的神了。不过三清并非三尊完全不同的神，道教认为，三清全是道化生出的。
三清象征着道生一，一生二，二生三，三生万物之义。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。道化为三清，三清合体为道。道教说：道生一，一是混沌的元气。一生二，二者分判之阴阳二气。二生三，三者玄、元、始三气。三生万物，玄、元、始三气化生万物。而三清元始天尊、太上道君、太上老君，他们是由玄、元、始三气化生而成的。
不过，在明代小说《封神演义》中却另一套神仙体系。小说中说，老子、元始天尊与通天教主是师兄弟，他们都是鸿钧老祖的徒弟。后来阐教与截教大战，阐教请来老子对抗截教通天教主。老子在陷仙门大战，自己顶上现出玲珑宝塔，顶上三道气出，化为三清，与通天教主交战。因此小说中将其称为“老子一气化三清”，其实三清中的太上老君就是老子，可见小说编得不伦不类。
大家写了哪些原创的古体诗词可以晒一晒吗？
一剪梅:一帆疑是日边来，和风送爽，天高云谈。青黄相掩参差处，青是松柏，黄为山岩。小小风帆渐成长，乘风破浪，勇往直前。走近高处景独妙，芭蕉绿翠，樱桃红艳！ 陆王坟:偏僻山峦陆王府，苍老松柏半庭院。朱门红透似人血，墓室堆满如山钱。九十年代初期曾在二月游过河南新乡陆王坟而写。 宋淇沅之墓:曾教乾隆在学堂，亦建宋家庄村墙。
田地里被称作老头喝酒的植物，有什么作用？
田地里被称作老头喝酒的植物，其实是一味有名的中药——地黄。就是“六味地黄丸”的地黄，无论是鲜的、还是干燥的，都有多种功效。地黄花为啥叫做“老头喝酒”地黄花在农村有很多种叫法:老头喝酒、老奶奶喝酒、老鼠喝酒、酒壶花、喜酒棵等，为啥都大同小异的，与酒有关呢？其实这里只要针对的是地黄的花。地黄的花朵硕大，毛茸茸的，宛若一下小喇叭。
地黄的花蜜比较甜，很多农村孩子都喜欢吮吸它的花蜜。农村人幽默风趣，把那地黄的花比作“小酒杯”，里面的花蜜比作“美酒”，吸起来自得其乐。很多农村孩子过家家都喜欢用地黄花举杯呢。地黄的花还被叫做蜜蜜罐，这个名字更有趣儿些。不过真正用作中药的，其实是地黄的根。中药地黄——主要是根中药地黄，主要取其根。地黄的是玄参科、多年生草本植物，主要是靠它的根来繁殖。
地黄的根是肉质的，比较粗壮，一般秋季采挖药用效果最好。地黄的根有三种用法：鲜生地、生地和熟地。 鲜生地，就是新鲜采挖的地黄根，直接食用就行，主要作用是凉血、止血。生地，地黄根晾干之后，就是生地了。生地的药用价值和鲜生地相差不大，不过药性稍微温和了些。熟地：地黄的根，经过特殊的工艺蒸熟之后，就是熟地了，这个药用价值最丰富，补气益精、滋阴补血、降血压、抑制血栓、治疗月经不调、耳鸣、须发早白等等不一而足。
《雪中悍刀行》能否比肩金庸或者古龙众多小说中的某一本？
《雪中》是一部不错的小说，这本书如果与金庸古龙同时期出，绝对不在二人之下，甚至有过而无不及，只可惜生不逢时。在这个快餐节奏的网文时代《雪中悍刀行》这种慢热的小说能够有诸多人追捧已经很不错了。有些人没有看过《雪中》就不要来诋毁他，不配与金庸古龙比肩。看过的人都能感觉到烽火笔下的侠，李淳罡，温华，剑九黄……每一个拿出来都是一部赛《笑傲》盖《射雕》的好故事，烽火笔下的权谋之成熟也足矣披靡《流星蝴蝶剑》，烽火戏诸侯这名作者无论文笔，还是生活阅历绝对精英级，很多书中细节如果不是集，智，信，仁，勇，严的全才，绝对描绘不出那样让人身临其境的庙堂权谋。
为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳，而不是河南的南阳呢？有何依据？
河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早详细论述过，可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的，自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中，襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类，这样说的可信依据呢？ 这些倒很让人唏嘘、鄙视！河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。
诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先，但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明，诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗？ 我可不是豫、鄂人，也不是那方水军、枪手，我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的，要河南人也认可还要几十年的。
