只有符合基本原则的假说，才是适当的。从这个意义上来说，认识的基本原则就是我们建立新理论的逻辑，因而被称为外逻辑。比如，“凡是具体的，都是有限的；只有抽象的，才是无限的。”这是认识世界的一个基本原则，可以帮助我们排出各种不合理的假说。根据这一原则，自然界不存在质量与体积为零或无穷大的物体。因此，现实中的宇宙和光子，它们的质能与体积都是有限的，既不为无穷大，亦不为零。
如何评价清太祖努尔哈赤？
《中国全史》说：“清室统一，大半由于侥幸。非清之实力能以亡明，明室君主之庸暗、宦官之恣横、大臣之泄沓、学者之迂腐有以自取灭亡之道也”！ 蔡东藩在《清史演义》中评价他：“智深勇沈，信不愧为开国主，然皆由激厉而成。古所谓生于忧患、死于安乐者，于此可见矣”。白寿彝在《中国通史》中评价努尔哈赤：“对满族的形成和发展，对东北地区的统一和多民族祖国的壮大，起到了重要的促进作用。
他是中国历史上杰出的政治家和军事家之一”。努尔哈赤（即清太祖1559年-1626年），后金第一位大汗，后金政权的建立者、清朝的奠基人。爱新觉罗氏，建州女真族（女真分建州、海西、东海和黑龙江四个女真）。25岁时起兵统一女真各部，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金（满清的前身），割据辽东，建元天命。
努尔哈赤（汉语就是“野猪皮”的意思）出身建州左卫都指挥使世家旁系，清朝的主要奠基者，后金开国之君，八旗制度的创建者。明嘉靖三十八年（1559年）二月二十一日，努尔哈赤出生在赫图阿拉（今辽宁新宾）建州左卫一个小部酋长的家里。他的六世祖猛哥帖木儿，原是元朝斡朵里万户府的万户，明永乐三年（1405年）应明成祖朱棣的招抚，入京朝贡，封授建州卫指挥使，后掌建州左卫，晋升至右都督。
董山是努尔哈赤的五世祖，初授指挥使，后晋升右都督，与叔父凡察分掌建州左卫、建州右卫，成化三年（1467年）以屡掠辽东人畜，被明朝斩杀。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满是努尔哈赤的曾祖父，福满第四子觉昌安是努尔哈赤的祖父。觉昌安第四子塔克世娶妻喜塔喇·厄墨气，生三子：努尔哈赤、舒尔哈齐、雅尔哈齐。
努尔哈赤的祖父觉昌安虽说是建州（今黑龙江省牡丹江、绥芬河及长白山一带）左卫枝部酋长（后为明封都指挥使）。但因人少势弱，早期只有依附建州“强酋”儿女亲家王杲（努尔哈赤的外祖父），以求夹缝生存。后觉昌安依附明军，经常率领部众进入抚顺互市贸易，以麻布、粮食易换猪牛羊。领取明抚赏的食盐、红布、兀剌等物。为备扩充实力所需。
努尔哈赤10岁那年，母亲喜塔腊氏去世，继母那拉氏为王台族女，为人刻薄，努尔哈赤不得不分家另谋出路。与弟弟舒尔哈齐等人以挖人参、采松子、摘榛子、拾蘑菇、捡木耳等为生。他们常到抚顺关马市与汉人、蒙古人进行贸易活动。在此期间，努尔哈赤学会了蒙古语，对汉语也有了基本了解。15岁时努尔哈赤带着弟弟舒尔哈齐到外祖父王杲（gǎo）家寄居。
王杲是一位深受汉文化影响的女真人，努尔哈赤因此也学会了一些汉语知识。当时，明军辽东总兵是李成梁。利用女真各部落之间矛盾控制局势。万历二年（1574年），明朝建州右卫指挥使、建州女真酋长王杲反叛，多次骚扰大明边境，明辽东总兵李成梁率军攻取王杲之寨，觉昌安和儿子塔克世（努尔哈赤的父亲）背叛了亲家，为明军作为向导。
王杲被李成梁诛杀。努尔哈赤兄弟也成了俘虏，努尔哈赤非常机敏，拉着弟弟在李成梁马前一跪，痛哭流涕，用流利的汉语说速求一死。李成梁见他们聪明伶俐，知道他是塔克世的儿子，就留在身边做书童。努尔哈赤因此有机会读到一些如《三国演义》、《水浒传》和军事方面的书籍。三年后，努尔哈赤又在李成梁麾下从军，练就了骑马射箭、冲锋陷阵的本领。
李成梁非常喜欢他，与他情同父子，时常给他点拨一些兵法布阵方面的知识。努尔哈赤在李成梁手下从军，因军功和李成梁的培养，升任李部总兵校尉，并随李到北京晋谒万历皇帝。其实，努尔哈赤养成了坚毅、忍耐、勇猛、低调的个性。但对其外祖父王杲之死是有想法的。明万历五年（1577年），努尔哈赤以遵父命娶妻佟佳氏为由离开了李成梁，回归到了阔别多年的家乡。
