土地神可以说是民间信仰最普遍的神灵之一，人们相信土地神可保一方安宁平静。在道教神话中，土地神是基层神灵，属于地府的行政神。门神是民间信仰的司门守卫的神灵，最早的门神是神荼和郁垒二神；南北朝时期门神形象受佛教影响，唐朝时玄宗将钟馗命人画像挂在门上，钟馗便成为了门神的主要形象。宋元明以后就跟我们现在一样，秦叔宝和尉迟恭便成为了门神的形象。
在门神的演变过程中还有很多民间英雄被充当门神，比如关于和张飞，程咬金和罗成。拿最正统的门神神荼和郁垒来说，也是远古时期传说中擅长捉鬼的两兄弟，后来被民间称为门神。由此可见，门神其实属于道教仙班中的民间仙人。也可以说不在道教的正神排列之中。现在排名已经很清楚了，土地神有其固定道场，还专设土地庙进行供奉，因此三个土地神应排第一。
《红楼梦》最大秘密贾宝玉的真实身份是什么？
贾宝玉是《红楼梦》中绝对的主角，整部《红楼梦》都是围绕贾宝玉的一言一行而展开的。在书中，他的前世是赤霞宫的神瑛侍者，后来投胎转世，成为荣国府贾政和王夫人的次子，集万千宠爱于一身。而对于贾宝玉的真实身份，或者说原型人物，学界一直以来都是众说纷纭，莫衷一是，曹雪芹本人、曹頫、顺治帝、康熙朝废太子胤礽、纳兰性德等等都是备选之人，而我更倾向于认为贾宝玉的原型并非某一个人，而是多个人物的集合体。
首先，这是由小说本身的特点决定的不管《红楼梦》内涵多么丰富、思想性和艺术性达到多么高的程度，它本质上还是一部文学作品、一本由文人创作的小说。而小说无论是人物刻画、情节设置还是结构安排都是为读者服务的，能否受到读者的喜爱，引发读者阅读的兴趣，在很大程度上决定了这部小说的成败。正因为如此，创作者为了增加作品的可读性，往往在塑造人物特别是主要人物时，会将自己的所见所闻所想都融入其中，并进行适当的想像和艺术加工，以期形成一个最优化的形象，《红楼梦》在设置人物时也是如此。
其次，这是由小说的创造背景决定的通常认为，《红楼梦》成书于清乾隆年间，此时封建制度已走向没落，各种弊端开始显现，为了强化统治阶级的统治地位，清朝对外实行闭关锁国，对内推行文化束缚，最突出的事例便是大兴“文字狱”，不少文人因此受到牵连。在这种背景下诞生的《红楼梦》，其主要角色无疑会备受关注，无论将贾宝玉原型单一设置为顺治帝、废太子胤礽，还是纳兰性德，甚至是曹雪芹本人，都并不是一个好的选择，一旦被人察觉，都有可能会因为触犯皇家而获罪。
而如果将原型拆解成各个不同的人物，便会增加不确定性，造成人物角色的模糊化，也就很难被人抓到把柄，这也是曹雪芹出于自我保护方面的考虑而为之。最后，这是有书中的各种线索支撑的通过上面的分析，我们再回到《红楼梦》文本中寻找线索。无论是支持哪种原型说的学者，都只能找出一些零星的所谓“证据”来支持自己的观点，而对于一些不利于自己的观点的证据则采取了选择性忽视的态度。
例如，支持贾宝玉原型为废太子胤礽的人认为，宝玉便是传国玉玺，也就是太子的化身；支持贾宝玉为曹雪芹本人的人则认为，贾宝玉在书中的人物关系和生活经历与曹家非常相似；而支持贾宝玉为纳兰性德的人认为，因为贾政与纳兰明珠比较像，所以贾宝玉顺理成章就成了纳兰性德。其实，以上这些观点都没有错，但都比较片面，因为哪怕我们随便拿出一个人，也能从中找出贾宝玉的影子。
这些存在于书中的零星线索也从侧面支撑了贾宝玉原型并非某个单一个人的观点。《红楼梦》是一部伟大的作品，无论是里面的人物形象、情节设置，还是作品本身的思想性和艺术性都是非常复杂而多面的。作为书中的主要角色，贾宝玉的原型也并非是单一的某个人，而是各个不同人物的集合，这也是《红楼梦》内涵丰富的一种体现。关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~。
被称为篮球之神的乔丹，你认为其哪方面最让人难以超越？
今天再把乔丹那些已经翻烂的数据拿出来说一番，恐怕就没有人再愿意看我写乔丹了。那我们就来换个思路吧。乔丹能够是传奇，数据是基础，但传奇却是中间那两年退役。如果他复出后竹篮打水一场空，那传奇自然变成了空想。但复出后乔丹又把第一次拿遍的荣誉重新拿了一遍，大大超出了人们的意料。下面，我们来看看第一次退役带给他的传奇指数。
