所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。那怎么才能让南方的部众臣服呢？只有——攻心。细数下来一共有九个神级特技，分别是诸葛亮的“神算”，关张的“神将”和“斗神”，以及增强各个兵种暴击输出的“六神”。虽然该特技名字里面不带有“神”字，它一旦触发就能够使任何兵种的所有攻击都暴击，威力比“神将”强，所以玩家喜欢把特技“乱战”叫做“森神”。
诸葛亮七擒孟获是真有其事吗？
阳明新学来回答这个问题，欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为：诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的，但七擒七放的故事是演绎的。首先，我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载：《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事，当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。
著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定，认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。
清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为，《三国演义》本来就视蜀汉为正统，且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德，已经突出诸葛亮的功绩，将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化，这是完全可能的。不要说古代，就连现代为了竖立典型，都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。
《三国志》是非常严肃认真的一本史记，如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹，定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的，没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志，成书时间距离历史时间相隔了上千年，故不足信，多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。
蜀汉灭亡之际，曾被诸葛亮收服的孟获去哪里了，为何不来救援？
孟获倒是想救援，但也是有心无力。公元263年8月，司马昭发动了灭蜀之战，仅仅三个月，苦心经营蜀地数十年的刘氏政权，就在刘备之子刘禅的开门投降下，宣告灭亡。蜀国灭亡时，军师诸葛亮已去世数年，在亡国之际抵御司马昭大军的，是大将军姜维，凭借姜维的实力，蜀国将来犯的魏国大军阻挡在剑阁之外，但让姜维没有料到的，则是邓艾兵行险着，从景谷道暗度阴平，诸葛亮之子诸葛瞻虽拼死抵抗，但终究无力回天，在绵竹兵败被杀，同年11月，邓艾大军直逼成都，刘禅不得已开城投降，蜀国就此灭亡。
从蜀国的灭亡过程来看，有两个明显的信息，其一是灭亡的速度之快，三个月就兵败如山倒，完全没有经营数十年的那种该有的实力；其二就是，没有其他的军事力量来救援即将灭亡的蜀国。要知道，蜀国除了自身的实力之外，还拥有在南中地区的军事力量。而南中地区，就是当年诸葛亮曾用心经营的地方，南中地区的首领，则是广为人知的孟获。
提到孟获，几乎所有人都知道“诸葛亮七擒孟获”的典故，作为南蛮之地的首领，在诸葛亮的感召下，被七擒七纵，最终臣服于蜀国，带领南中，成为了蜀国的领地。那么说，作为蜀国一份子的孟获以及南中地区，在蜀国灭亡之际，为何不出手救援，而是眼睁睁的看着蜀国灭亡呢？不是孟获不想救，是他压根就不知道蜀国快要灭亡了！让我们捋一下时间顺序，诸葛亮在公元225年，开启了南征，历时数年，平定南中地区，孟获也在此时臣服；而司马昭是公元263年发动的灭蜀之战，蜀国在当年灭亡，从225年至263年，中间间隔了足足三十八年。
即便是孟获在臣服蜀国时是个年轻小伙，那也至少有个30岁左右，到了公元263年，孟获的年龄大约在70岁左右。一个年近古稀的垂垂老人，在南中地区还能有什么号召力，即便是仍旧是首领，但是对于南中地区的掌控，必定也是不如当年，甚至有可能，在蜀国灭亡时，孟获已经不在人世了。这只是其一，另外一个原因就是复杂的南中地区。
