如何更好的了解这段历史，我认为是从《三国演义》入手为好。系太王子仲雍之後，武王克商：泰伯仲雍之後，得周章已为吴君，封其别子为虞公。司马昭灭掉蜀汉后封刘禅为安乐公，司马炎接受曹奂禅让为帝后封曹奂为陈留王，司马炎灭掉吴国封孙皓为归命侯。
如何更好了解三国？
三国时期是一段很精彩的历史，值得仔细品味和感悟。如何更好的了解这段历史，我认为还是从《三国演义》入手为好。理由是：其一，演义尽管有一些虚构的成分，但整体而言，还是大致反应了这一时期的历史背景和史实。其二，演义系统性、连贯性、可阅读性都很高，读起来有趣得多，不至于生涩枯燥。等基本熟悉了整个历史进程及大致的历史人物和事件，再去寻找一些这一时期的历史资料阅读。
有条件的可以查阅一些史书，如《三国志》、《三国志注解》、《后汉书》、《晋书》、《魏略》等等。对于史料的阅读，我的体会是：不一定看得很多，但一定要看得很细，而且要多思考，多品味。同时一定要了解著作者的历史背景，便于知晓其著作的可信度。最简单的办法就是比较，没有比较就没有伤害，没有伤害就不会有感悟。因为，同一个人物、同一个事件，比较以后，就会发现相差很大，甚至会彻底颠覆你的感受。
这种体验是很微妙的，也是最有意思的事。不看史料，只沉浸在演义的固有思维里，走不出来，看多少遍，即便是倒背如流，也没有多少意义。甚至会形成偏执的根深蒂固的理念，让它左右你的思维，将会贻误你的人生。说实在的，演义有许多很高明的地方，但也有不少很愚蠢的桥段。画蛇添足，弄巧成拙的事也不少。只有把演义和史料一起阅读，才能更好地了解三国这段历史。
为什么三国君主归顺晋朝后，封魏为王、蜀为公、吴为侯？
司马昭灭掉蜀汉后封刘禅为安乐公，司马炎接受曹奂禅让为帝后封曹奂为陈留王，司马炎灭掉吴国封孙皓为归命侯。魏、蜀、吴三国不管是接受禅让，还是自立为帝，都已经建国称帝，之所以司马氏家族对于他们的国主在归顺晋朝后，得到了不同的封爵，这主要是政治需要。01新朝对旧朝国主封爵是惯例，献帝刘协禅让后，被封山阳公国家被灭，或者新朝建立，对前朝国主都会有封爵，但情况不尽相同。
周武王灭商后，封商纣王儿子武庚于殷地，称邶国，祭祀商朝宗庙，但没有记载其爵位。由于武庚串通管叔、蔡叔谋反，被周公消灭。因为商纣王荒淫无道，商王帝乙庶长子微子启抱祭器归顺周朝，武王克商后，封微子启于宋，封公爵。《荀子·儒效》记载："周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人"。周朝分爵位为公、侯、伯、子、男五等，公爵最高。
像周公旦、姜太公立下如此大功，也仅仅是封为侯爵。封公者仅有几位：虞 姬姓， 公爵。系太王子仲雍之後，武王克商：泰伯仲雍之後，得周章已为吴君，封其别子为虞公。 虢 姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王弟也。仲与虢叔为文王卿士，勋在王室，藏於盟府；而文王友爱二弟，谓之二虢。武王克商，封仲於宏农陕县东南之虢城。
虢 姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王弟也。仲与虢叔为文王卿士，勋在王室，藏於盟府；而文王友爱二弟，谓之二虢。武王克商，封仲於宏农陕县东南之虢城。 由于周朝天子称为王，诸侯国君主不能以王相称。公爵与其他爵位一样都是诸侯国，仅仅是等级不同。周武王仅仅封了父辈后裔为公爵，功臣及子弟最高是侯爵，但前朝商的后裔封赏却是公爵，也是唯一的姬姓以外的公爵，封赏不可谓不厚。
秦始皇登基后称为皇帝，废掉了分封制，改为二十等爵位制度，最高等级是列侯，分县、乡、亭侯三级。秦朝灭亡，秦王子婴投降了刘邦。项羽进入咸阳后，杀死了子婴。项羽分封十八位诸侯王，但没有分封秦氏子孙，这恐怕是项羽最失策的地方之一。刘邦称帝后，异姓诸侯王搞得他狼狈不堪，不得已分封的异姓诸侯王逐步被除掉，也就顾不得前朝那些事了。
临死之际，还跟大臣们白马盟誓：“非刘氏为王者，天下共击之。”从此开始，东西汉遵循这一规则，一般不再分封异姓诸侯王。王莽篡汉后，降皇太子刘婴为定安公（也称安定公），食邑万户，封地百里。王莽从安汉公—宰衡—假皇帝—真皇帝，一路走来，中国历朝除了贵族革命和平民革命之外，另开了篡夺之例，美其名曰“禅让”。曹丕接受献帝禅让后，封献帝刘协为山阳公，食邑万户，允许在其封地奉汉正朔和服色，建立宗庙以奉汉祀。
这基本遵循了王莽接受禅让后的旧制，但曹丕给与献帝的待遇比王莽要好得多。这或许是天下没有统一，还有蜀、吴的存在，是从政治需要出发考虑的吧。02蜀主刘禅被封安乐公景耀六年（263年），司马昭派遣钟会、邓艾讨伐蜀国。魏将邓艾偷渡阴平，攻克绵竹，兵临成都城下，刘禅投降。《三国志·蜀书·后主传》记载，蜀汉灭亡后，司马昭将后主刘禅及蜀汉大臣迁往洛阳，封刘禅为安乐公。
食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，其他物品也与之相匹配。刘禅的子孙有三人被封为都尉，封侯者有五十多人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中都张通并封列侯。刘禅被封安乐公，从历史渊源来看，是符合惯例的，不说很厚，但也不薄。后世灭亡之君一般也遵循了这一传统。03司马炎接受禅让，魏主被封为陈留王咸熙二年（265年），司马炎接受魏帝曹奂的禅让，建立晋朝，是为晋武帝。
晋武帝封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室在邺城，给与他使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祭天地、礼乐制度，都仿效魏初期的制度，上书不称臣，受诏不拜。从司马炎给与曹奂的地位、待遇、结局来看，可以说是历代亡国之君中最好的。这也是出于政治的需要。曹操奉迎天子以令诸侯，此时，汉室已经名存实亡，曹操经过一生打拼才得来的霸业。
曹丕继承曹操爵位后，起码在魏国，人心、群臣已经归顺了曹魏。曹丕接受献帝禅让，应该是顺应大多数人心、臣心的。曹丕封献帝为山阳公，也符合一般的传统。但毕竟禅让这事，都是逼迫的，并非真心把帝位传给他人，就是自己的儿子也很少主动传位的，何况是外人呢？这令时人及后世，诟病很多。司马炎接受曹魏的禅让，比起曹丕来，遭到的诟病会更大。
这不仅仅是在后世，在当时的群臣、民心中就会有很多的反对之声。当时，太傅司马孚也是司马氏宗族的大臣，在曹奂出城时，拉着曹奂的手，流着泪说：“我到死都是大魏的忠臣。”司马氏上位已经是无力改变的局势，但许多大臣心中并不认可，只是出于无奈罢了。这与曹丕称帝时的情况大不相同。为了笼络人心，司马炎对曹奂格外宠遇，也就在情理之中。
04吴主孙皓国灭投降，被封归命侯天纪四年（280年），孙皓率领太子孙瑾等人，主动到晋将王浚营门投降。然后被送往晋都洛阳，被封为归命侯。此时，晋朝建国已经十多年了，偏居江南一隅的吴国，迟迟没有归顺，一直在与晋朝对抗。司马炎代魏称帝后，雄心勃勃，准备出兵灭吴，统一全国。但却遭到了以太尉贾充为首的保守派的强烈反对，他们认为：“吴有长江天险，且善于水战，北人难以取胜。
况且近几年来西鲜卑举兵反晋，此时灭吴，并非天时。”而羊祜、张华、杜预等人却认为孙皓腐化透顶残暴不仁，此时正是灭吴之际。如果错过了时机，吴主更立新主，励精图治，再去灭吴就相当不容易了。两派意见争锋相对，最终司马炎站在了主战派一边。司马炎经过长达十年的充分准备，派遣二十万大军，分六路进攻东吴。这个过程自然让司马炎伤透了脑筋。
灭掉吴国后，可想而知，孙皓就不太可能再得到多么优厚的待遇了。05封赏有别，完全是出于政治需要司马炎代魏称帝后，心里并不轻松，他很清楚，虽然登上了皇位宝座，但危机依然存在。从朝廷内部来看，其祖父、伯父、父亲为了给司马氏家族夺取帝位，诛杀了曹爽三族及其附属势力，残酷的屠杀，造成的阴影依然横亘在人们心中。从外部来看，蜀汉虽平，但孙吴仍在。
虽说孙吴不足以与晋抗衡，但仍然是一个不小的威胁。要巩固政权，完成统一大业，就必须采取怀柔的政策。司马炎在即位第一年，就下诏让陈留王曹奂载天子旌旗，行魏正朔，一切礼制仿效魏制。同时，赐安乐公刘禅子弟一人为驸马都尉，第二年又解除了对汉室的禁锢。这些举措不但缓和了朝廷内患，尤其是消除了曹氏家族对司马氏统治集团的心理恐惧，对感念曹魏的臣民也起到了笼络作用，而且还安定了蜀汉人心，进而赢得了吴人的好感。
