这说明宋仁宗的胸怀宽广，即使是对不实的反对意见，也能以统治者的大胸怀涵容之 。仁宗一朝确实有过“党争”，但和谐是主流。不少文臣们都表现出专制社会难得的行政理性， 坚持“和而不同”的君子风格，共同构筑了和 谐的古代文人社会。宋仁宗轶事说几个宋仁宗的小故事吧，这样有利于大家对他的理解。宋仁宗对下人很仁慈。
有一次他在御苑散步，身边的人发现他频频回头张望，却又什么也不说。 回宫后，宋仁宗便急匆匆地对宫女说：“好渴，快帮我端水来喝。”宫女奇怪地问：“陛下为何不在外面取水喝，而忍渴这么久？”仁宗边喝水边说：“我回头找了多次，没见掌管茶水的当值侍吏，又不便询问。倘若一问，侍吏必受责罚，故忍渴而归”有一次宋仁宗在用餐时，突然吃到了一粒沙子，他赶紧吐出来，对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。
”对待下人的过失，宋仁宗考虑的不是自己的不适，而是下人因此而可能带来的罪责，可见他的确很仁慈。有一天早起后，宋仁宗对身边的侍臣说“昨夜阅奏折很晚，后来感觉饥饿，特别想吃烧羊。”侍臣问：“何不安排人去做？”仁宗说：“每次只要听到宫内有什么需要，坊间便以为这成了定规，纷纷制作送来。 我担心要了烧羊后，百姓会夜夜宰羊，长此以往，必然暴殄天物，我怎能因不忍一 时之饥而开启无穷杀戮呢？”至和二年，宋仁宗升青州知州张昪为侍读学士、御史中丞，负责纠察百官。
张昪上任后，不断上书批评中书省和枢密院，宋仁宗问张昪：“你出身孤寒，为何不断上章批评朝廷重臣？”张昪反问道：“我自布衣而至近侍之臣，曳朱腰金，妻子满堂。 怎么能谓之孤寒呢？像陛下您才是真正孤寒呢。陛下虽贵为天子，但内无贤相，外无名将，持禄养望者多，赤心谋国者少，我认为这才是真正的孤寒。”宋仁宗听后，不但不予追究，反而对张昪更加器重。
宋仁宗非常痛恨“深文周纳”的文字狱。 有一次，一个举子给成都知府献了一首诗，诗中有“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”之句，意思是只要守住剑门关，用火烧掉入川必经栈道，西川就能割据一方。这是赤裸裸的鼓动成都知府与宋朝分庭抗礼，是一首反诗。成都知府吓得魂不附体，连忙把这名举子押送至京让宋仁宗治罪。宋仁宗哈哈一笑说：“这不过是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪。
可安排他去偏远小郡，出任司户参军一职。”写反诗的不但没受到惩罚，反而在皇帝那儿谋得了官职，可见当时 言论的宽松和自由。当然，宋仁宗也不是完人，他身上也有专制统治者的弊病。但总体来说，宋仁宗做到了苏轼据说的“搜揽天下豪杰，留以为三世子孙百年之用”。我们应该记住，就在九百多年前，宋仁宗的金殿上，站着的都是范仲淹、韩琦、包拯、王安石、孙复、、周敦颐、程颐、梅尧臣、苏舜钦 、欧阳修、苏轼在中国历史上有着极大影响的人物，也应该记住这一时期进行了科举考试制度的改革，出现了活字印刷术，出现了高产 水稻品种。
秦始皇，刘邦，曹操，司马懿，李世民，朱元璋打嘴仗，谁会最先被气死？谁能活下来？
六人打嘴仗，谁会被气死，谁会活下来？问这问题的作者，脑洞不是一般的大。我倒是想说，他们吵得起来吗？首先，他们吵架能听懂对方说什么吗？秦始皇出生赵国邯郸；刘邦出生江苏徐州一带，曹操出生在安徽亳州，司马懿出生河南焦作；李世民出生陕西武功，朱元璋是出生安徽凤阳。他们之间隔着年代，隔着地域口音，说的话彼此能听明白吗？就说他们都天资聪颖，会说官方语言，但在古代，官方的语言是文言文，吵架用文言文能骂出什么鸟？那不得有临时组织一篇文章的本事和文采，反正，我能想到的不过是“竖子无理”这句。
再说，要吵架得有由头。秦始皇CP刘邦，曹操CP司马懿，还行！他们之间有倾覆家国之仇，可李世民和朱元璋，和其他人隔了八辈，无冤无仇无瓜葛，犯不着吵架，隔一边围观看热闹，当俩吃瓜群众吧。秦始皇和刘邦，曹操和司马懿，要搁在一块，这能吵起来吗？秦始皇生前，刘邦见他敢大喘气吗？司马懿效命曹操帐下不一直是谨小慎微吗？您估计要说，这是白身对比，不是皇帝对贫民，主公对部下。
谁还不是借着势力，借着身边的阵仗，才有那威风。如果没有权势傍身，他们不都一样，谁会怵着谁？嬴政CP刘邦就他们白身对簿，估计嬴政嘴上骂人的功夫肯定是比不过刘邦，刘邦自小就在市井里混，胡话瞎话骂人的话，那还不是张嘴就来，而嬴政深居王宫，整天脑子里都是想的都是治国理政，身边的人对他都是敬畏，敢跟他顶嘴的估计都少，骂人他肯定不擅长。
但是说，能被刘邦骂得气死，不见得，估计两人爷们说不了几句，直接就是拔刀相向，看本事了。曹操CP司马懿曹操跟司马懿也是，曹操生来就有一股子痞性，司马懿向来能忍，装疯卖傻，忍术那是练到家。曹操稀里哗啦骂他，估计他也就当挠痒痒，耳旁一阵风刮过。司马懿灭了曹氏。这两人搁在一块，估计不是骂几句能了的事，拔剑生死对决在所难免。
