这样解读，完全脱离了文本，宋江绝对不是“请”卢俊义上梁山，卢俊义上梁山更与晁盖遗嘱没有任何关系。卢俊义活捉史文恭也不是因为他武功高强，活捉一个完全丧失战斗力的汉奸，一个小彪将足矣。却说晁天王死后，宋江带着众头领在梁山为他做功果，期间，请来了北京龙华寺的大圆法主。这天，宋江、吴用与大圆法主喝茶，问起了北宋的风土人物，大圆法主便提到了“河北玉麒麟”。
经大圆法主提醒，宋江、吴用一齐“猛然省起”，说道：“你看我们未老，却恁地忘事！”原来，宋江、吴用两人早有打算，把卢俊义弄上梁山。按照时间节点来分析，至少是在晁盖死之前，宋江就打算把河北玉麒麟拉进梁山团队了。从宋江“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”这句话来解读，恐怕是在呼延灼攻打梁山之前，宋江就知道大名府有这么个人物了。
因为，梁山后来已经击退了朝廷官军的佂剿，宋江哪里怕过？只有在官军尚未缉捕时，宋江的担忧才能成立。因为是早就做了功课，所以，宋江对卢俊义了如指掌，说了这样一番话：北京城里是有个卢大员外，双 名俊义，绰号“玉麒麟”，是河北三绝；祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。这段话也不是说的卢俊义武功有多高，“棍棒天下无对”仅是说的棍棒这一件兵器，不能无限夸大为武功天下第一。
而且，这句话细思极恐，是卢俊义隐喻皇帝的第一标识。《水浒传》中谁才是真正的“棍棒天下无对”除了宋江赞卢俊义“棍棒天下无对”之外，书中还有一首《满庭芳》词这样赞卢员外的武功：惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。两处描写似乎铁定证明了卢俊义就是《水浒传》中的棍棒冠军了，但是，且慢，书中有卢俊义使用棍棒的情节吗？肯定是没有的，如此，怎么能证明卢俊义的棍棒绝技可以冠绝《水浒传》呢？说到这里，不禁让我想起李忠大战呼延灼之前，有一首赞诗这样夸赞打虎将的武艺：枪棒林中独擅名，李忠祖是霸陵生。
“无对”与“独擅名”完全是一个意思，也就是说，枪、棒两样兵器，李忠都是《水浒传》中“独擅名”，其他好汉都要退居其次了。真是这样的吗？李忠不知深浅，挑战呼延灼，结果，十回合便败下阵去，他哪里是“枪棒林中独擅名”呢？“独擅名”都不算数，卢俊义的“棍棒天下无对”还能立得住吗？好歹，李忠还用过枪棒，卢俊义根本就没用过棍棒，那就更涉嫌吹嘘了。
那么，施耐庵为何这样写呢？我曾解读过打虎将李忠其人，他所隐喻的是李文忠之子李景隆。这是题外的话，但却可以通过李忠的“枪棒林中独擅名”来推测，“棍棒天下无对”也是大有深喻的。施耐庵写书早就是“草蛇灰线，伏延千里”，远远的埋下隐喻伏笔，继续以隐喻暗写真故事。这样的笔法，比《红楼梦》更早、更高明。如此，我们就得回到《水浒传·引首》之中，在六十回书之前，便能够找到“棍棒天下无对”的答案：一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。
这句话说的是谁？毫无疑问，就是北宋的开国皇帝赵匡胤。难道卢俊义隐喻的是宋太祖？卢俊义为何上应天罡星排名梁山第二在《大宋宣和遗事》中没有卢俊义，只有李进义或者卢进义，绰号都是玉麒麟，梁山三十六人中，排名第二的是智多星吴加亮。《宋江三十六人画赞》中有“玉麒麟卢俊义”，但排名第二的却是智多星吴学究。《水浒传》中，吴加亮、吴学究被施耐庵合二为一，成为智多星吴用的表字字与道号，玉麒麟则取《大宋宣和遗事》中的卢俊义，但却把吴用降到第三位，把玉麒麟提升到第二位，成了副寨主。
施耐庵这样改写蓝本人物，调整吴用、卢俊义的排位，其原因就是要以卢俊义上应天罡星，这个星煞就是排在三十六天罡的第二位。吴用绰号智多星，对应了天机星，也就在他所对应的星煞上落座。因而，梁山好汉排名的规则是：人物对应绰号，绰号对应星号，星号对应排名。智多星与天机星有相关的意义，便形成了对应关系。那么，玉麒麟为何能对应天罡星呢？也就是说，卢俊义凭什么排在梁山第二位，是宋江的阴谋吗？当然不是。
玉麒麟最先出现在大名府，是天王李成的坐骑，书中说是“毛堆粉腻，如同北海玉麒麟”。所以，卢俊义必定就是大名府的人了。玉麒麟是神仙坐骑，麒麟在天，罡风凛凛，这个含义与“天罡星”当然能够对应了。“天罡”在《水浒传》中不仅指的是天罡星，还有“五雷天罡正法”，这个法术有原型，就是放走妖魔的张天师虚靖所发明的雷法。
赵匡胤是“霹雳大仙”，“雷法”不就是霹雳之法吗？梁山好汉出世、聚义之前，都有一声霹雳。因而，“五雷天罡正法”就隐喻了赵匡胤。卢俊义上应天罡星，当然就是隐喻了赵匡胤。赞卢俊义的《满庭芳》词中还有一句：威风凛凛，仪表似天神。看看，果然是麒麟在天，罡风凛凛。霹雳大仙是《水浒传》的天神，梁山天罡星玉麒麟卢俊义就是这样一尊天神。
