，屈原本来不是姓屈。屈原原名叫屈平，字灵均。屈原家族就是楚国贵族之一。就是说，屈原原本姓熊，是楚国王室后代。屈原被流放，流放期间，屈原写了许多的诗歌，近二十年的流放生涯，使他对楚国失去了信心，悲愤之中投江而死。屈原励精图治，在楚国实行改革，主张联合齐国抗击秦国。
屈原有什么历史地位？
谢谢邀请。说起屈原，几乎每个读过书的人都多多少少有点了解，他的历史地位是早有定论的。简单地说，屈原是一个有着政治远见和爱国情怀的浪漫主义诗人，他是中国历史上第一位大诗人，在屈原之前，中国就出现了《诗经》这样的文学作品，但里面所收的诗歌大多是无名氏所作，甚至是口耳相传的集体创作，能考证出确切作者的只是极少数，屈原的重要作品《离骚》《九歌》《天问》等，开创了楚辞这一诗歌体裁，内容丰富，信息量巨大，在中国文学的天空上一直发射着耀眼的光芒，自古以来，崇拜者不计其数，仿效者也难以尽数。
屈原的伟大之处还与中国的传统节日端午节有关，农历五月初五相传是屈原含冤投江、以死明志的日子，后人在这一天用吃粽子、划龙舟的方式纪念他，这就是端午节的来源，现在我国把包括端午在内的四个传统节日定为法定假日，更是体现了对屈原历史地位的肯定。当然，历史人物同时又是争议性人物，就连屈原这样早有定论的伟大诗人也不能幸免，近几年网上对屈原及与其相关的端午节的议论较多，但杂音终归是杂音，杂音可以甚嚣尘上，一旦散去，仍是天朗气清，这丝毫无损屈原的历史地位，有识之士反而能在杂音中进一步擦亮了眼睛，认清少数人的别有用心。
屈原的伟大之处是什么？
谢邀，我不吃粽子，也不登龙舟，想屈大夫不会喜欢世俗的喧嚣。我不插艾草叶，也不饮雄黄酒。想屈大夫也不会用它来驱邪。长江东去，屈大夫，淘不尽你的傲骨。黄河西去，屈大夫，遥应着你的悲苦。守护你的，是华夏民族。追寻你的，是炎黄子孙。谨记你的，是精忠报国。五千年的历史虽已远去 ，但远去的不是历史 ，而是一个民族魂 ，一种不屈不挠民族精神 。
屈原姓什么？他的家族在楚国是怎样的存在？
“楚虽三户，灭秦必楚”，“三户”是指楚国有三个大的家族。“昭，屈，景”。屈原家族就是楚国贵族之一。但是，屈原本来不是姓屈。屈原的祖上屈侠是楚武王熊通的儿子，被封在“屈”（有说今秭归）的地方。后来，以封地为姓改姓屈。就是说，屈原原本姓熊，是楚国王室后代。屈原原名叫屈平，字灵均。二十三岁的时候就凭借自己的才智和口才，获得楚怀王的信任，当任左徒（相当于宰相级别）。
屈原励精图治，在楚国实行改革，主张联合齐国抗击秦国。可是，后来楚怀王听信奸逆之臣的谗言。屈原被流放，流放期间，屈原写了许多的诗歌，近二十年的流放生涯，使他对楚国失去了信心，悲愤之中投江而死。屈原是我国历史上第一为爱国主义诗人，对中国历史产生了极其深远的意义。至此今日，为纪念屈原，端午节吃粽子，依然是中国人传统的节日。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，这些诗句皆出自屈原的著作《离骚》。那么，“离”和“骚”各是什么意思呢？离者，丽也，附丽也。《易·离卦·彖传》:“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土”。
离的意思就是附丽、依附。“离离”就是紧紧地依附着的样子。如“离离原上草”的意思就是指草在原野上扎根、生长、代代繁衍，紧紧地依附在这片原野上。骚者，不安躁动也。《玉篇》云:“骚，动也。”《说文》云:“骚，扰也。”骚字从马从蚤，跳蚤跑到马身上，马有蹄不能及其身，有尾不能驱其害，有牙不能解其痒，只有有机会躺在地上打滚才能蹭蹭痒，所以马身上有跳蚤，马一定是躁动不安的，故曰扰也、动也。
那么屈原写的诗篇为什么叫《离骚》呢？屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，楚国的公室贵族，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”体的创立者和代表作家。屈原怀才不遇，反遭小人谗言，被排挤诽谤，并多次被流放。眼见小人误国，祖国不断陷入危局，自己却无能为力，在这种坐立不安、忧思苦闷的状况下，屈原创作了《离骚》。
屈原是楚国的公室贵族，楚国是自己赖以依存的祖国，贵族怎能离开自己的祖国呢，故曰“离”。离者，丽也，附丽也。战国纷争，各国名士都是怀才觅主，待价而贾，游走于列国，朝秦暮楚，唯有屈子，忠贞不二，即使被排挤打击，心里也只有一个楚国，这就是最早的爱国主义和家国情怀。屈子的心和故国紧紧依附在一起，离离爱国心，天地可鉴，汩罗做证，这就是离骚中离的真义。
屈原眼见小人妒贤误国，自己的祖国被强秦一步步紧逼蚕食，自己却无能为力，肯定是坐立不安，忧心如焚，故曰“骚”。骚者，动也。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，其悲也；“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”，其忿也；“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，其忧也；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，其动也。悲之、忿之、忧之、动之，骚而不安也。
楚国，屈原不得不依附它，依附它则不忍其亡，眼见其亡则如蚤在身，手足不能搔其痒，躁动不安也，这是一种极其难受的状态和心理，也正是“离骚”最本质的意义。故屈原在这种爱之真、痛之切、忧之深的情况下创作的诗篇，称为“离骚”。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独抒胸臆的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
