铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热″，寥寥数语，将中国远古历史叙述得惟妙惟肖。先发一道檄文:“汝等凡夫不敬上天，不恤百姓，不孝父母，民怨沸腾，天庭震怒，今令我等天兵下界，杀之以示天威，凡犯天条者皆以天雷击杀，望尔等望风而降，免累百姓！”此檄文发出，立刻进兵，迫击炮就是天雷，谁敢与以天雷杀人的天兵抗衡？各地自然是顺应天意，望风而降，征服一地，即在当地选首领治理该地，现代陆军连队以天兵的名号征服下一个区域，征服整个世界是难事吗？。
如何看待毛主席的诗词？
毛泽东的诗词既豪放，又婉约，但偏于豪放，又不废婉约。我先举几例最能代表毛泽东诗词豪放的几首词，如巜念奴娇、昆仑》"横空出世，莾昆仑，阅尽人间春色"，巜沁园春、长沙》"看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由″，层层递进，把壮美秋景刻画得活力无限。巜沁园春、雪》"千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高″，几个意象，把北国风光描绘得形神兼备。"惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天娇，成吉思汗，只识弯弓射大雕″，酣畅淋漓，把封建帝王批评得黯然失色。巜贺新郎、读史》″人猿相揖别。只有几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热″，寥寥数语，将中国远古历史叙述得惟妙惟肖。
毛泽东这几首豪放的诗词，雄视千古，目光如炬，给人深邃启迪。所展现的精神世界浩瀚豁达，所抒发的主观情感激荡澎湃，所承载的思想内涵博大精深，令人震憾，促人深思。再说毛泽东诗词的婉约。他的巜虞美人、枕上》写得情意绵绵:"堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念却灰尽，剩有离人影。
诗词怎样写才是最完美无缺的？
我弄不明白平格律和古韵部，写过一些自己感觉想发泄一下的东西。请大家评论一下。上古华夏起炎黄，五帝三皇筑圣邦。 夏商春秋战国后，天纵嬴帝逐六王。大汉高皇三尺剑，芒砀风起云飞扬。三分天下归两晋，南北朝立并隋唐。海内塞北成一统，普天之下皆汉疆。千年往事涌心头，楼船难载万古愁。江水无言声呜咽，似有英魂在内游。
孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平？
先说出我的结论，如果把孙悟空放在《封神演义》中，我认为他应该处于阐教十二金仙级别中段的水平。我的分析如下：《封神演义》中，各路大神的实力划分比较清晰，第一层次是鸿钧老祖，无可争议；其次是圣人，如元始、太上、通天、接引等；再往下是准圣，如孔宣、燃灯、陆压、赵公明等；准圣之下就是阐教十二金仙级别的高手了。
到底猴哥处于哪个水平，首先得分析下猴哥的在《西游记》中的实力和特点。猴哥的实力足以吊打李靖、哪吒之流，但是遇到圣人级别的太上、如来，镇元子等，那就完全不是对手了。而猴哥的战斗特点，1、女娲补天石所化，自身物理防御力超高；2、有攻击力极强的金箍棒，但功用、变化极少，仅是兵器难称法宝；3、自身怕法宝，遇到妖怪的法宝基本束手无策。
其次，如果把孙悟空硬塞到《封神演义》中，就不得不提到两个常用跳板，袁洪和杨戬。很多人认为孙悟空的就是《封神演义》中的猴妖袁洪。虽然两人的确有很多相似之处，比如本体都是猴子、兵器都是棍子、变化本领相似。但其实孙悟空的实力还是明显强于袁洪的，只说两点，1、孙悟空是女娲补天石所化，肉体强度比袁洪高出不止一个层次；2、孙悟空一个筋斗十万八千里，比《封神演义》中的五行遁法强太多。
那么，既然袁洪难以作为合适的跳板，那杨戬如何呢？在此之前不得不先做个假设，《西游记》中的二郎神就是《封神演义》中的杨戬（此说法虽然大众都接受，但是尚有争议）。那杨戬实力如何呢？在《封神演义》中，杨戬毫无疑问是阐教三代弟子中最强的一位，碾压先锋官哪吒，基本能够达到阐教十二金仙级别下段水平，实力应当超过黄龙真人，但还远达不到玉鼎真人、广成子的水平。
不过他也像孙悟空一样，无甚法宝，全靠自身变化；而在《西游记》中，杨戬占尽天时地利人和之下，和孙悟空战成平手，实力应与孙悟空基本相当，但略逊一丝。再考虑到《西游记》孙悟空大闹天宫的情节年代晚于《封神演义》杨戬助武王伐纣的情节年代1100年左右，《西游记》中的杨戬实力应较其封神前略有增长。所以笔者认为，如果把孙悟空放在《封神演义》中，他本身实力应略强于杨戬，达到阐教十二金仙级别中段水平，但如果考虑到《封神演义》中法宝众多的因素，猴哥的实力就很不好定位了。
一句话概括，即两人是君臣关系，但非同一般。唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理寺寺丞，在一年内解决了积压已久的大量案件，共牵涉一万七千余人，所有人都信服他的判决，所以“神探”之称，是从这里来的。由于狄仁杰办事能力强，遇事有决断，武则天天授二年（691年），他由洛州司马升任地官侍郎，代理尚书事务，并加授同凤阁鸾台平章事，相当于宰相。
可见，武则天对他非常器重。到了第二年，即长寿元年，酷吏来俊臣诬陷狄仁杰谋反，他被逮捕入狱。当时律法规定，审问后承认谋反可以免死罪。狄仁杰当场认罪道：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”后来，狄仁杰让儿子带着诉冤的帛书求见武则天，后来武则天也很爱惜他的才能，在加上知道是来俊臣伪造的《谢死表》以陷害狄仁杰，所以免其死罪，贬为彭泽令。
万岁通天元年（696年），因契丹人犯河北，狄仁杰被武则天再次起用。神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫，等于再度复相。武则天几乎没有直呼过狄仁杰的名字，而是唤其“国老”，以示尊崇。狄仁杰在任内，也不负武则天所望，兴利除弊，并选拔上一批后来的名臣，如张柬之、姚崇等。
久视元年（700年），狄仁杰病逝，终年七十一岁。武则天废朝三日，追赠他为文昌右相，赐谥号文惠。武则天之所以会如此尊崇狄仁杰，一来是因为狄仁杰有真本事，能够真真正正、确确实实地为朝廷办好事。必须得提到一点的是，武则天是非常爱惜人才的。唐初四杰之一的骆宾王曾随同徐敬业起兵反武则天，撰写了《为徐敬业讨武瞾檄》一文。
武则天看了檄文后，感叹道：“这样的人才竟然没有被重用，是宰相的过失啊。”二来，狄仁杰始终以唐臣自称，但也多方替武则天担忧的善后之事着想。狄仁杰劝武则天最后禅位于中宗李显，而非侄子武承嗣。狄仁杰劝谏说：“陛下毕竟是李家的儿媳妇和皇后，以后千秋万世也要供奉的。如果传位武承嗣，后来武承嗣只会传位于子孙，作为武承嗣姑妈的陛下，您的位置将放在哪里呀？”这种话估计整个朝堂之上，也只有狄仁杰敢说。
如果带领今天的一个陆军连队回到古代，可以征服全世界吗？
谢邀。武器不是第一位的事情，永远是事在人为。你带一个现代化的陆军连队穿越回古代，以现代连队的火力打古代军队，自然是所向披靡，但征服的土地你留不留人镇守统治？若留人的话，一个南美洲众多的部落就把你一连陆军的百十多名士兵都留在南美洲当酋长了，你还靠谁去征服澳洲、亚洲、非洲、欧洲？但若是位有韬略的人率一连现代化的陆军连队穿越回古代，就可伪装成天兵天将下凡。
先发一道檄文:“汝等凡夫不敬上天，不恤百姓，不孝父母，民怨沸腾，天庭震怒，今令我等天兵下界，杀之以示天威，凡犯天条者皆以天雷击杀，望尔等望风而降，免累百姓！”此檄文发出，立刻进兵，迫击炮就是天雷，谁敢与以天雷杀人的天兵抗衡？各地自然是顺应天意，望风而降，征服一地，即在当地选首领治理该地，现代陆军连队以天兵的名号征服下一个区域，征服整个世界还是难事吗？。
