也许，李广的人品更好，和士兵同吃同住，结下了兄弟般的友情。作为下面的将军和士兵，只要立了功，一切都好说。霍去病殴打士兵？仔细查了《史记》，也看了《汉书》，没有发现所谓精彩的“打人环节”，甚是遗憾啊！在这里需要为死去2000多年的霍去病说句话：经常殴打士兵？那是没有的事。
霍去病经常殴打士兵，丝毫不体恤将士的辛苦，为啥士兵不哗变？
霍去病殴打士兵？仔细查了《史记》，也看了《汉书》，没有发现所谓精彩的“打人环节”，甚是遗憾啊！在这里需要为死去2000多年的霍去病说句话：经常殴打士兵？那是没有的事。不过，很可惜，霍去病没有做到“爱兵如子”，让伟大的史官司马迁写不出太多的夸赞之语。霍去病对士兵们到底如何呢通过《史记卫将军骠骑列传》，能看见霍去病的性格和做事方式。
书中记载：骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。
什么意思呢？翻译成大白话，意思是这样的：霍去病这人寡言少语，敢作敢当。拿现在的话说就是“人狠话不多”那种。汉武大帝想让人教霍去病兵法，霍去病说道：战争只看战略就够了，不需要照搬硬套。因为霍去病打仗还不错，有次汉武帝让人给霍去病盖了大房子，让霍去病看看。霍去病坚决不去，并说道：“匈奴都没灭，我无法考虑自己的事情。
”对这个回答，汉武帝很满意，如果能打分，就是100分。就因为这句话，汉武帝更重视霍去病了。霍去病从小在皇宫伺候皇上，没有吃过苦，不知道T恤士兵。在带领队伍的时候，光是拉的食物就几十车。打完仗，食物吃不完，霍去病就给扔了。至于送给那些饥饿的士兵，这是没有的事。在塞外，军队没有粮食吃，士气低落，而霍去病却在那里开心地“踢足球”。
通过司马迁简短有力的语言，可以看出，这不是司马迁喜欢的人物。司马迁更喜欢能和士兵打成一片的飞将军李广。霍去病的做法到底对不对霍去病从来不“爱兵如子”，但是霍去病长期坚持“赏罚分明”，而且绝对兑现。我们做个复盘，假如霍去病带回来的食物，在中途给了士兵，当然，最有可能获得的就是离他最近的一些人，那么其它士兵会怎么想？三个字：不公平。
当人的心中有了“不公平”三个字时，做事就有了保留，绝对不会不遗余力。霍去病只奖励那些表现突出的，这是典型的“只认功劳，不认苦劳”的做法。作为下面的将军和士兵，只要立了功，一切都好说。但没有立功，绝对不会无故发福利，想“不劳而获”，没门！要想吃好的，要想拿更多赏赐，拿战绩来说话。霍去病的做法，让手下人在战争中奋勇争先，因为都想获得更多赏赐。
霍去病很年轻，但他做的确是“如何创造一个公平的环境”，提倡的是“去努力奋战，否则没有任何额外奖赏。”一句话，霍去病希望所有士兵，都靠战绩说话，靠军功发财致富。其实，这就是人性，不希望付出没有收获，当付出越多收获越多时，人们就会产生自动自发的现象。这个事，霍去病看起来做对了。霍去病的做法不会引起哗变士兵哗变的原因，最主要的是两点：一是光让打仗，不给吃饭，不给赏赐。
打仗立功，却没有赏赐，并常常不发军饷，这会引起哗变。从古到今，因为军粮和军饷，哗变的队伍占大多数。二是将军非常不公平，对队伍中的某一帮人非常歧视。这样的行为会让被歧视的那一帮人，在某一个特定的时刻，拔剑怒对领导，进行哗变。恰巧，这两点霍去病做得不错，人家就是不搞不公平，人家就提倡”人人都靠本事吃饭，没本事的靠边站。
“这样的行为，确实有点不人性化，但还有比这更好的管理办法吗？关键是，那些长期立下军功的将领和骨干，因为受到了大额赏赐，无比拥护霍去病。至于拿不上军功的将领，只说明一个问题，能力不够，本事不强。既然，有能力有本事的一群人都拥护霍去病，那谁还会哗变？就算那些弱兵哗变了，还没等霍去病知道，事件可能就平息了。
总之，霍去病不一定是个人格高尚的人，但他绝对是建立了一个好的机制。反观李广，人好不好？好。人猛不猛？猛。战功有没有？有，但李广立下的功劳，比起卫青、霍去病远远不如。也许，李广的人品更好，和士兵同吃同住，结下了兄弟般的友情。但是，一个军队，那么多士兵，又如何能和每一个士兵打得火热？李广感叹自己”运气不好“，并归结为曾经的杀降。
事情真是这样吗？未必。李广的个人能力非常突出，事事亲力亲为，作战冲锋在前，勇敢无比。但是，一个将领需要冲锋在前，一定需要和某些士兵打成一片吗？霍去病，其实是个超级将领，虽然年轻，但懂得带团队的奥妙。李广，其实是个超级英雄，是个超级先锋官，一辈子刀头舔血，但对团队的带领上确实不如霍去病。(霍去病甘肃张掖大营营址）霍去病，在史料上没有殴打士兵的详细描述，但对于士兵的冷漠和严酷是有的，他只认功劳，不认苦劳，他认为士兵所有的获得是靠战功获取，而不是接受别人的施舍。
