玉皇大帝无奈，不得不承认孙悟空就是“齐天大圣”。”宋徽宗自称是上帝的长子，自号“道君皇帝”。如此齐天大圣，恐怕谁也摘去他的头衔了。如此，如来佛祖便真正地成为“与天地齐寿，与日月同庚”的齐天大圣了。“齐天大圣”原来如此，天庭敢摘去如来佛祖这个头衔吗？那么，《西游记》中的齐天大圣，或者说孙悟空真的就是如来佛祖吗？如来佛祖惨遭道家羞辱，以佛法东渐报复道家孙悟空的师父是谁，似乎是《西游记》的一大死结。
孙悟空闹天宫失败后，天庭为什么没摘去他齐天大圣的头衔？
齐天大圣就是如来佛祖，如来佛祖大闹天宫，就是要与天地齐寿，统管东西方各界，以达到其佛法东渐的目的。孙悟空闹天宫，然后失败，其实是如来佛祖纵魔伏魔，经过这一过程，降服玉帝及其所管的天地人神鬼，然后，把佛法传到了南儋部洲（东土大唐）。“齐天大圣”原来如此，天庭敢摘去如来佛祖这个头衔吗？那么，《西游记》中的齐天大圣，或者说孙悟空真的就是如来佛祖吗？如来佛祖惨遭道家羞辱，以佛法东渐报复道家孙悟空的师父是谁，似乎是《西游记》的一大死结。
书中说，一只神猴从东胜神洲来到西牛贺洲，在一个樵夫的指引下，拜灵台方寸山、斜月三星洞中的菩提老祖学艺。这个樵夫其实不是别人，就是如来佛祖幻化的。却说猴王随着童子直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。此时，书中有一首赞诗描写菩提祖师：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。这首诗中，把菩提老祖写成了一个不佛不道的怪胎，同时，也提前伏藏了“齐天大圣”。原本，幻化成樵夫的如来佛祖是讲《黄庭经》的道士，而且，菩提祖师坐瑶台，两边又有小仙侍立，分明就是个道家大仙。但是，这首赞诗却又把这位道家大仙说成了西方妙相祖师。
这其中的奥妙，就隐藏在这首赞诗的第一句中，那就是“大觉金仙没垢姿”。这句话所隐藏的深意就是，佛祖曾经被上帝（玉帝）的长子羞辱，被降为道家的大觉金仙。《宋史·徽宗本纪》中说：宣和元年（1119年）正月，宋徽宗下革佛诏革佛，诏：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”宋徽宗自称是上帝的长子，自号“道君皇帝”。
所以，他的行为代表着玉皇大帝，如来佛祖遭此羞辱，于是，在《西游记》中就要报复道家，从而引发了孙悟空以齐天大圣之名大闹天宫。闹罢天空，如来佛祖终于“与天同寿庄严体”，玉皇大帝也不得不接受佛法东渐的事实。菩提祖师就是如来佛祖，这是毫无疑问的。那么，为何说齐天大圣孙悟空也是如来佛祖呢？如来佛祖炼魔成功，天庭集体归降招安《西游记》第一回的回目是“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，这回书开头写的是猴王出世。
猴王出世的地点是东胜神洲的海外仙山花果山，这座山是“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”很明显，花果山原本是道家仙山十洲的源流。但是，却被如来佛祖占据，在此孕育灵根，培植心魔。所以，后文故事就有“五行山下定心猿”，心猿就是如来佛祖心魔所幻化，就是齐天大圣孙悟空。五行山之“五行”也出自道家，如此，如来佛祖也太强势了，无论是花果山，还是方寸山、五行山，都是道家圣地，却被如来佛祖来“炼心魔”。
如此，就不难看出吴承恩对佛法东渐的态度了。“灵台方寸山，斜月三星洞”就是个“心”字，如来佛祖被贬为道家的大觉金仙，被玉皇的儿子羞辱。于是，修炼道家七十二地煞本事，随时准备打上天庭。因而，如来佛祖放出心魔时，如此严厉训斥孙悟空：你这去，定生不良 。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！孙悟空离了灵台方寸山，果然是生出很多不良。
但是，西天取经也是不良吗？徒弟得成正果，难道师父不高兴吗？因为西天取经就是“不良”，如来佛祖不可告人的“心魔”一旦为世人所揭穿，那就肯定是万劫不得翻身了。故而，历史上出现了“三武一宗”灭佛大事，宋徽宗则以道教同化、异化、归化佛教，如来佛祖被降为道家的大觉金仙。灭佛、革佛的都是上帝之子，如来佛祖心怀“不良”，这才动起了打败天庭，降服天庭的心思，以心魔闹天宫，以收回心魔这等把戏令玉皇大帝等整个天庭屈服。
《西游记》中如此描述天庭（或者说是道家）集体屈服于如来佛祖：玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞陽玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。此后，又是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君……等等“对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”。
玉皇大帝及其天庭可谓丑态百出，大肆附和如来佛祖的“安天大会”。天，竟然要佛祖来“安”，这岂不就是招安吗？都被别人招安了，还敢摘掉“齐天大圣”的头衔吗？玉皇大帝率天庭投降，但却得到了他想要的如来的心魔回到花果山，便闹遍七十二地煞，玉皇大帝所管辖的三界（人神鬼）都被猴子闹得不可开交。无奈之下，只得把猴子请到了天庭。
起初，玉帝只是想糊弄甚至软禁如来的心魔，继续把佛当做大觉金仙来收拾。所以，只给猴子封了个弼马温。温，同“瘟”，如来佛祖如同瘟神。早就做好了大闹天空，试图“齐天”的如来佛祖绝不是好欺负的，识破天庭诡计之后，便反出天庭，在花果山竖起了“齐天大圣”的旗号。所以，这回书的回目就是“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，吴承恩还是在说如来佛祖的心魔在作怪。
玉皇大帝无奈，不得不承认孙悟空就是“齐天大圣”。孙悟空再次被请上天庭，但玉皇大帝又生出一个计谋，借助如来的心魔打击异己，巩固自己在天庭的权力和权威。这条计谋，便是派最喜欢吃桃的猴子去守王母的蟠桃园。然后，大闹蟠桃会。蟠桃园总共有三种蟠桃，最前面的是三千年一熟，人吃一颗立刻成仙了道。中间的是六千年一熟，人若吃了霞举飞升，长生不老。
最后面树上是九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。孙猴子专检后面树上的吃，而且，还吃了好几颗。如此，如来佛祖便真正地成为“与天地齐寿，与日月同庚”的齐天大圣了。如此齐天大圣，恐怕谁也摘去他的头衔了。玉皇大帝无奈，但却十分狡猾，以王母的蟠桃做人情，贿赂如来佛祖。又借助西方如来破坏了蟠桃计划，否则，王母娘娘不知要让多少人得道成仙，不知有多少人会成为“齐天大圣”，仙界中又不知有多少人成为王母的势力。
如来佛祖在玉帝面前玩了这样一个高级魔术，放出心魔，然后轻松地收回心魔。天庭于是集体屈服，接受招安，道家不得不把“五行”让出，继续让如来实施佛法东渐，了却自己的“心意”。收拾完天庭，心魔迅速膨胀，借助阎罗整治人皇李世民。经历生死之劫的天帝之子李世民，不得不把“南儋部洲”献给佛门，派人不断地去“送南瓜”。
《西游记》中尽管以佛教地图写了四大部洲，但是，毫无疑问的是，这是一种借喻手法，南儋部洲就是暗射的东土大唐。佛法完成了东渐，同时，“心魔”也占据了十洲三岛。是以，如来佛祖所说的“那南赠部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”其实并没有得到多少改善，诸如吴承恩这样的知识分子，在明初期便开始对宗教信仰进行反思，对帝王制度进行反思——《水浒传》、《西游记》都是明朝中后期思想启蒙的先声。
