这只乌龟来历可不简单，不是驮碑的霸下。旁白介绍它“根源出处号帮泥”。传说大禹治水时，有一只玄龟背负青泥来堵塞洪水，被称呼为帮泥。后面还介绍它——文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲……生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。只是这份简历，就足以秒杀其他人了。而且，它能驮起观音的净瓶。
观音让孙悟空拿净瓶，结果如蜻蜓撼石柱，纹丝不动。孙悟空嘴硬，说平时自己拿的动，肯定是吃了亏，伤了筋骨，所以拿不动。观音嗤之以鼻：“我这净瓶下海时，就借了一海水在里面。你没有架海的斤量，怎么可能拿的动？”帮泥能把净瓶轻松驮起，可见它的力量足以秒杀孙悟空，其实力也就可想而知了。善财龙女为观音坐下第一美人儿，传说孙悟空也曾对她心动过。
观音菩萨的“圣瓶”，它在《西游记》里算不算是第一流的法宝？
当然算！按功能分，《西游记》里的法宝大致可以分为三类：攻击系、防御系和治愈系。“攻击系”比较简单，就是可以对敌方造成直接伤害的法宝，这个例子比比皆是，比如孙悟空的如意金箍棒，重一万三千五百斤，这玩艺儿谁要是挨上那么一下，估计手臂都会被镇裂；如猪八戒的八齿钉耙；如紫金铃——此铃原是观音菩萨的法宝，但被其坐骑金毛吼“赛太岁”偷走。
这紫金铃是太上老君在八卦炉煅炼而成，甚是厉害，晃一晃，出火。晃两晃，生烟。晃三晃，飞沙走石。孙悟空盗得金铃，才制服“赛太岁”……“防御系”也挺简单，就是主要以防御为主的法宝，这个例子也有不少，最明显的例子就是孙悟空头上带的金箍——《西游记》第八回讲，如来佛祖委托观音去东土寻一个取经人，并寻找几个保护取经人的徒弟。
如来取出三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤作紧箍儿；虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”果然，其中一个（禁箍儿）被用在了孙悟空头上，只要唐僧念动咒语，悟空便头痛难忍。
但你说，这个东西是唐僧用来“伤害”孙悟空的吗？显然不是！唐僧主要是用它来防范孙悟空起邪念做恶之用，应该算做是标准的防御系法宝。除了以上两系比较常见的法宝外，“治愈系”法宝相对来讲就比较少见，一来这类法宝对于持有人的要求很高，你必须要是个心地善良的人，因为，只有心地善良的人才能想到“治病救人”。想想看，西游记中七八十个妖魔鬼怪，有几个是心地善良的？二来持有此类法宝的人修行法力也必须很高才行。
综合以上两点，“圣瓶”的最佳持有人非观世音菩萨莫可——不过，到后来人们已经分不清到底是“圣瓶”成就了观音，还是观音成就了“圣瓶”了，反正无论何时何地，她俩几乎都是成对出现。想必，在观音看来，单单一个“圣瓶”就足以普度众生了吧？但跟攻击系法宝和防御性法宝比起来，“治愈系”法宝往往都有一个致命弱点——就是比较脆弱，具体到“圣瓶”，其特点就是“易碎”。
西汉年间，孙悟空在担任“弼马温”时，因偷吃王母娘娘的蟠桃，搅乱蟠桃会而惹怒玉皇大帝，受到十万天兵天将的追杀。结果，十万天兵天将都拿他不住，因此，观音菩萨便向玉皇大帝举荐其外甥“显圣二郎真君”（即二郎神）出战——为什么观音菩萨要提这种建议？想必作者是为了凸显“佛家要为皇家服务”的意思。如此，后面如来佛祖将孙悟空压于“五指山”下那一出，才不会显得突兀。
但二郎神与孙悟空大战三百回合，又化身虫鱼鸟兽仍战他不过，双方继续鏖战。这令到南天门外观战的观世音菩萨颇为尴尬、恼火，毕竟，二郎神是自己举荐的，于是她想要亲自上阵，便对太上老君说：“……（二郎神）果有神通，已把那大圣围住，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”感觉观音菩萨还是比较好面子，要是二郎神真那么厉害，还用得着你出面？太上老君就问她：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”你用什么兵器呢？怎么相助呢？“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣，好去拿他。
