近年来，考古工作者在三门峡市李家窑遗址上发现了部分城墙遗址，城墙是城邑或都城的重要考古依据，从而确定了虢都上阳城的具体位置。虢都在上阳城位置的确定，表明古焦城在上阳城的东北部，或在其附近不远的地方。相信随着今后田野考古工作的进一步开展，古焦国都城位置之谜最终会被揭开的。 关于姬姓焦国公共墓地，目前虽然还没有找到确切的位置，但在近二十年来的考古发掘工作中已初见端倪。
自二十世纪九十年代以来，考古工作者在李家窑虢都上阳城内发现了一批数量可观的西周时期的中小型墓葬和数座车马坑及马坑。这批墓葬和车马坑、马坑的开口层位均在虢国文化层之下，皆为口小底大的长方形竖穴土坑墓，随葬器物大部分为陶器，以鬲、豆、盂、罐为基本组合形式，只有个别墓葬中出有青铜器。这批墓葬除几座出土青铜器的低级贵族墓外，大部分为贫民墓，且有些墓葬就在上阳城宫殿区内或在宫殿区附近，这表明与虢国墓地年代相同的上阳城建在一处早期的墓地上。
从地层的叠压关系上看，这批墓葬明显要早于虢国文化层。再根据古人尊崇宗庙和祖坟习俗及观念，推断这批墓葬不是虢国人自己的祖坟，而应是被虢国人毁坏了宗庙社稷的焦国人的墓葬。这批墓葬年代的下限当在公元前775年，即虢国人灭焦之年。3至于姜姓焦国 。有学者说：周朝初年，周武王大肆分封诸侯，除分封有功之臣和王室贵族外，还对前代圣贤之后裔进行了分封。
《史记·周本纪》载，周灭商后，“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”郦道元在《水经注·河水注》也有“焦国，武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”秦嘉谟辑补《世本·氏姓》说：“姜姓，炎帝神农之后。”由此看来，姬姓焦国为炎帝神农之后的说法无法自圆其说。
因此，周初所封者应为姜姓焦国。关于姜姓焦国的封地所在，目前史学界说法不一。或谓之河南陕县，或谓之山东嘉祥县。《广韵急就章注》记载作为传说中的神农之后的姜姓焦国，其地望当在今山东省嘉祥县南十五里焦城村。《嘉庆重修一统志》中也有类似的记载：“焦城，在嘉祥县南十五里青山之东，县志俗传周武王封神农之后于焦，即此，今其地为焦城村云。
”《左传·僖公二十三年》载：“秋，楚成得臣帅师伐陈，遂取焦夷。”杜预注曰：“焦，谯县也；夷，一作城父，皆陈邑。”谯县，晋时属谯郡，唐时属亳州，在今安徽省亳县。有人认为，姜姓焦国西周时在今河南中牟，东周时迫于郑国而迁豫东商水县，再迁今安徽省亳县。此二地又被陈国兼并，最终迁至山东省嘉祥县，春秋中叶之前并入鲁国。
值得注意的是，近年考古工作者在河南省三门峡市李家窑周代遗址进行考古发掘时，在M44中发现了二件有铭铜器——追夷簋。其铭文考释如下：“佳正月初吉丁亥，追尸（夷）不敢昧先人之□，对扬厥显祖之遗宝，用作联皇祖宄仲尊簋。追尸（夷）用祈赐眉寿永命，子子孙孙其万年永宝用。”王龙正先生认为，簋铭追夷亦即焦夷，原本是作器者私名，器主是姜姓焦国的后裔，因某种原因成为新封姬姓焦国的臣民。
他说：“从字形看，焦字从隹作鸟形，作为国名，它很可能与本氏族的鸟图腾崇拜密切相关，而山东正位于以‘鸟为名’的东夷部落。……说明焦地原在东夷区域，与中原之陕地不合。” 其实上述材料很难证明姜姓焦国在鲁不在陕。这里的问题在于不能将周初所封的的姜姓焦国与后来所封的姬姓焦国混为一谈。姜姓焦国封于武王克商后，史有明载。
姬姓焦国的受封时间最早大致应在成王、康王年间。姬姓焦国的封地当在河南陕县，即今三门峡市。姜姓焦国的封地呢？在此，许多人不敢说在陕地了。因为一个地方似乎不可能有两个焦国。然而问题可能正是如此，即三门峡可能就是有两个焦国。这两个焦国当然不可能同处于陕州城或上阳城，但却并非不可能同在三门峡。在此，人们的目光一直盯着“陕”，而在这里看到的却是姬姓焦国，所以就难以肯定姜姓焦国也在此了。
其实，历史写得很清楚：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦。”既然是“焦”不是“陕”，那你怎么能断定这个“焦”一定在“陕”呢？问题可能就出在这里。我们知道，三门峡灵宝有个地方就叫焦村。那里还有条河叫弘农涧河，这不明明白白显示出灵宝与焦国的关系吗？所以很有可能的是，那个姜姓焦国就在灵宝。我们知道，三门峡历史上出现的第一个国既不是虢国，也不是焦国，而是《山海经》里的“博父国”，即夸父国。
而夸父不正是炎帝神农氏的后人吗？再者，神农氏尝百草的故事在三门峡广为流传。有则传说还明言神农氏是陕县张茅乡黎山人。那么，“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦。”即在夸父身化桃林的地方封神农之后不是既合情又合理吗？或许三门峡市李家窑周代遗址考古发掘时发现的那件有铭铜器——追夷簋，正是姜姓焦国也在三门峡的证据。
“从字形看，焦字从隹作鸟形，作为国名，它很可能与本氏族的鸟图腾崇拜密切相关，而山东正位于以‘鸟为名’的东夷部落。说明焦地原在东夷区域，与中原之陕地不合。”这话可说是一点道理也没有。照此说法，姬姓焦国也应在山东了，因为姬姓焦国的“焦”字也“从隹作鸟形”啊。当然也有另一种可能，即姬姓焦国是在灭了姜姓焦国的基础上建立的。
如何看待《琅琊榜之风起长林》中荀皇后的“小格局”思维？荀皇后算是一个彻头彻尾的坏人吗？
谢邀。荀皇后的“小格局”思维，和她整个人生经历是分不开的。严格来说，她并不能算彻头彻尾的坏人，她只是蠢，她甚至就是个悲剧人物。所有看过《琅琊榜2》的人都有个疑问，萧景琰如此忠厚慧黠，怎么给自己儿子挑了个这样的又蠢又坏的媳妇？但是仔细想想就明白了。很简单啊。1.荀家家大业大，从小养尊处优，而且全是养在深闺，没有太多见识。
家庭教育不够。是非观也没有培养好。2.刚嫁进来时其实还没这样。和皇帝渐渐离心离德，丧偶式婚姻让她不堪负重，只能把全部希望寄托在儿子身上。所以，一切都可以理解了。她猜忌长林王府，被卡粉男孩利用，无非都是希望儿子的江山地位更加牢固而已，可惜啊，不够聪明。编剧海晏最棒的地方在于，她的人物都是立体的。没有绝对的好人也没有绝对的坏人，所作所言和他们经历分不开。
