历史上，武松确有其人。因他武艺超群，相貌奇伟。被杭州知府高权看中，任他做提辖。高权为官清廉，可因得罪权贵被罢官，武松因是高权的心腹受到株连，被逐出衙门之后便浪迹江湖。武松嫉恶如仇，行侠仗义，素以刀法精湛著称，江湖上闻名遐迩。北宋年间，昏君庸碌，奸佞当权。武松因看不惯蔡京的侄孙蔡鋆仗势欺人，鱼肉百姓。趁蔡鋆巡视之际，持刀上前，把蔡鋆给杀了。
当时官兵蜂拥而上，武松寡不敌众，被逮捕入狱。后因刺杀朝廷命官之罪，惨死在牢狱之中。因武松义举，百姓感恩戴德，将武松遗体葬于西湖湖畔。后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。据《西湖新志·卷九·冢墓·宋义士武松墓》所言：“在苏小小墓北，（湖壖杂记）谓国初江浒人在进泷浦下掘地得石碣题曰：‘武松之墓’。若是，则应在钱塘江畔，未识孰是。
”可知武松墓原位于西泠桥畔。旧墓于1964年被毁，如今在西湖看到的武松墓是2004年新翻建的，。武松墓的前面的牌坊横批上镌有“嵚奇瑰伟”四字篆书。两侧一副楹联写着“失意且伍豪客，得时亦一英公”。字迹苍遒，笔力非凡。乃作家冯翼才所撰写。每见之，便忆起一代英豪之风范，不由令人悠然向往，肃然起敬。而且，在中国刺客榜单上，赫然可见武松的名字。
武松失去左臂，战斗力将锐减，因他用双刀远胜用单刀武松的左臂被砍，已接近水浒传的尾声。他的英雄事迹基本在前半部已说尽。我们知道，若是他手持双刀，纵横无敌。倘若左臂被砍，手持单刀迎敌，是否武力值便会锐减了呢？这先从持双刀和单刀的区别说起。以前我说过，双刀称为阴阳刀。左手持刀作防御用，右手持刀作攻击用。一守一攻，胜算大增。
每当临敌，右手刀朝外，左手刀是朝内。攻击时，右刀是无名指和小拇指是扣紧刀柄，其余三个指头似握非握，便于挥刀能运转折返，舞动自如。防守时，左刀位于下腹部方寸范围，可防护中段，下段和左翼。如果配合双刀步伐，双脚也呈阴阳步。从斩杀、收招，格挡，前腿是灵活变动，后腿是跟随前腿的移动而牵制。而单刀就要担负起进攻和防守的职能。
进攻劈杀，必须灵巧飘逸，双脚也是呈自由跳跃，步伐路线腾挪空间较大，往往身材瘦削或轻身功夫较佳的人比较适合练习。武松身材魁宏，马步扎实。在腾挪跳跃灵活性，远不如身材瘦小之人来得轻灵。所以他用双刀的优势远胜于用单刀。如果他废了一只手，虽然单臂握刀也能击杀一般好手，但碰到顶级战将，他的优势便发挥不出来了。所以战斗力便锐减一半。
当然这个锐减，指的是对付顶尖高手而言。武松的身手远不复当年，对付顶级战将不成，单挑一般好手尚可这里我们可以从水浒后传里知道，当时呼延灼等好汉前去六和塔看望武松。见到武松摊着脊背，让行童给他挠痒。他手有残疾，无法够得着。那个时候，身体状况已不复当年。他说道：“心如死灰，口还活动，况且熬不得酒。”以前无酒不欢，每喝一碗，便增一分气力。
如今，酒是喝不了，稍微喝多点，身体熬不住。而且每日吃素，不吃荤肉，气力更是难以为继。当萧让问起，兄弟当年景阳冈打虎，血溅鸳鸯楼的本事，难道就此丢下了？武松说了一句话，若是碰到张都监这些人，凭他的身手，还是绰绰有余的。可见，武松并非完全是废人，只是不复当年勇，与高手过招，难以胜出，但是对付一般之辈，以他的武功绝对可以轻松获胜。
武松断臂之后出家杭州六和寺，寿活80岁，这其中有何渊源？
武松，和鲁志深、林冲在《水浒》中，都是战力一等一的高手，也是三个典型类别的英雄的代表人物：鲁智深是浪漫主义的真性情的英雄代。他恩怨分明，嫉恶如仇，路见不平一声吼。他为了朋友、为了兄弟，甚至是为了他可怜同情的陌生人，就可以不顾后果，拔刀而起，铁拳相向。最典型的如鲁提辖拳打镇关西。林冲是忍辱负重、遇事容忍退让的英雄代表。
他总想委屈求全，而总是委屈之至，而总是委屈到是委屈到了极致，然而从来都是难以求全，从来都是一忍再忍直到忍无可忍，但从来都是一退再退直到退无可退。如他对高衙内调戏自己的爱妻忍了，再如他忍让好友同僚陆虞候，又如他忍到病倒在梁山也没有杀掉被俘的仇人高太尉。武松是介于鲁智深、林冲二人中间个性的一位大英雄。他也是真性情，敢于直言，不避快语。
例如宋江要招安，武汉第一批站出来反对。自此，宋江就在武松面前矮三分、让三分、避三分。说明宋江十分清楚武松的真性情，不会忍、不会退、不会避。同时，武松遇事也有分寸，例如虽然为哥哥报仇杀了王婆和潘金莲，但他讲方法，她报仇雪恨，手段可谓痛快至极，不过他也是事先安排了人证物证，也让她们两位罪人自己承认了作孽的事实，并在请来的人（第三方）的记录上签字画押。
所以，武松也是杀人不眨眼，但是他不杀好人，只杀该杀之大恶人大坏人。武松留在六合寺，仇报了，功建了，看开了，放下了，也最后了了自己陪伴守候自己最好的兄长鲁智深（已坐化）的愿望，也得到了朝廷的认可和褒扬、封赐。因此，结局为忠义两全的圆满结局。而反观林冲，则因为总是忍到忍无可忍，让到让无可让，久而久之，抑郁成疾，积重难返，结局是病死。
《水浒传》小说，如果武松双臂还健全，武松还会出家在六和塔吗？
这个问题尖锐深刻，直指武松本心。我认为如果武松双臂健全，也会出家在六和寺！?断臂武松出家六和寺鲁智深坐化后，书中这么写道：“当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。”由此可见，在宋江的心里，武松因为残废，不能再为他冲锋陷阵了，即使是朝廷也不会养这个废人，所以当武松对宋江说：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。
尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用。已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江不再劝说，也没想再劝说，只冷漠回应一句“任从你心”。因为武松心里明白自己的处境，即使去到京城，朝廷也不可能加封一个废人。今日的自己，于朝廷，于宋江来说，都是累赘。所以多说无益，不如出家六和寺，相忘于江湖！?如果双臂健全，武松也会选择出家六和寺武松的思想发展有一个从热衷功名到厌恶朝堂，乃至终于大彻大悟的过程。
上梁山前的武松热衷功名，好斗残忍，有点江湖草莽之气。打虎后当都头，体制内的生活让他很是留恋不舍。所以杀了潘金莲和西门庆后甘愿受罚也没能像鲁智深一样杀人后溜之大吉。后来又遇到张都监的赏识，更是感恩得肝脑涂地，可惜最后还是上当受骗，所以武松依靠别人再入仕途失望了，转而落草为寇。曾经在上二龙山时武松对宋江说：“……天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。
”可见当时的武松还没有拜托入仕途的幻想。直到宋江在中秋晚宴上明确提出“招安”思想时，武松第一个站出来反对。这不是武松前后矛盾，而是他的思想境界已经提高，此时，武松彻底断了功名利禄之心。大战过后，众弟兄伤亡惨重，亲姐姐般的孙二娘也香消玉殒，接着好朋友鲁智深也在六和寺坐化。此时的武松，江湖梦破灭，亲情梦消失，即使双臂健全，但他的心却已经“残”了。
所以，留在六和寺陪伴鲁智深的英魂，照顾林冲的病体，放下屠刀立地成佛！因此，即使双臂健全，武松也不愿趟京城那道浑水，而甘愿出家六和寺！?六和寺是武松的归宿，也是作者施耐庵心灵的归宿其实，纵观水浒，再结合作者施耐庵的生平，我们可以看出，施耐庵把鲁智深、林冲和武松三条水浒最重要的好汉都放在六和寺，这根本就是把他自己放在六和寺。
鲁智深的豪放仁慈、林冲的隐忍、武松的勇猛无畏，这三条好汉身上的三种性格特征其实就是作者施耐庵本人的性格特征。施耐庵曾在张士诚的起义军中担任要职，原本也是文武双全的江湖人物，他把自己的性格特征分化三种，造就了梁山三条好汉！所以说，六和寺是鲁智深、林冲和武松三人的宿命归宿，武松即使双臂健全，也会留在这里出家，因为六和寺本就是作者施耐庵的心灵归宿！综上所述，所以我认为，《水浒传》中，即使武松双臂健全，他也还会出家六和寺！这是他的宿命！（施耐庵）本文参考文献：《水浒传》、《施耐庵传》图片来自网络，如有侵权请联系作者马上删除！。
