这就不得不让人联想那场惊天动地的大战了。柱间没死于那场战斗，但是他的死因可能是查克拉耗尽而亡。这种死法可以参考两个人，一个是卡卡西，一个是长门。可能的死因二，病死。初代和二代年纪相差不大，二代是死于金角银角手里的，死的时候年龄还很轻。二代应该是在初代死亡以后继承火影之位的。初代在壮年巅峰期死亡，除了有病，我也想不出其他理由了。
《火影忍者》里，千手柱间的仙术是从哪里学来的？
《火影忍者》中千手柱间作为“忍者之神”，除了能够使用最强血继限界木遁外，还将仙术融会贯通，不仅能够瞬间进入仙人模式，而且还能使出真数千手·顶上化佛这种威力极强的招式，因此千手柱间的强大除了因为木遁外，和仙术也是分不开的，那么千手柱间的仙术是怎么来的呢？ 火影中已知能够学习仙术的地方只有妙木山、龙地洞、湿骨林这三大圣地，除此之外就只剩下重吾的仙术了。
但是重吾的仙人模式是天生的，而且他无法自如地吸收自然能量，进入仙人模式时也不能控制自己的情绪。尽管大蛇丸从重吾身上研究出了咒印，但是千手柱间和大蛇丸完全不是一个时代的人，所以也不可能靠咒印使用仙术，因此我们只能从三大圣地寻找答案。1.妙木山我们先说妙木山。已知习得妙木山仙术的有主角漩涡鸣人、自来也和波风水门。
鸣人和水门仙人模式下都有橙色的眼影，而自来也却要自己画上去，鼻子也变得蛙化，这一点说明自来也的仙人模式有一定缺陷。尽管这三人的仙人模式有一定的差异，但他们的共同点就是都需要提前花时间吸收自然能量才能进入仙人模式，并且仙人模式状态下的瞳纹都是一条黑色横杠。而千手柱间的仙人模式既不需要花时间蓄力，仙人模式后瞳纹也不是横杠，因此可以排除妙木山这个选项。
2.龙地洞在火影忍者疾风传中成功从龙地洞习得仙人模式的只有药师兜。虽然仙人模式下的药师兜自称变成了龙，但除了头上长角外，身体还是有很多和蛇相似的地方。博人传中巳月的仙人模式就要完善得多，不仅头上长了龙角，而且除了身上缠绕着蛇形查克拉外，身体并没有蛇化的特征。在龙地洞的仙人模式下，使用者越像龙，仙人模式也就越完全，但仙人模式下的千手柱间除了眼睛和眼纹外几乎没有其他的变化，和兜、巳月的形象完全不同，身体没有蛇或者龙的特征，因此柱间的仙人模式并不是师承龙地洞。
3.湿骨林湿骨林是三大圣地中最神秘的存在，因为《火影忍者》全篇既没有师从湿骨林的忍者，也没有透露过任何关于湿骨林的信息，那么千手柱间是不是从湿骨林习得仙人模式的呢？虽然剧中并没有明说，但是柱间学习仙人模式的地方的确有可能是这里。因为千手柱间除了实力强大外，在医疗忍术方面也造诣极高，而湿骨林的蛞蝓正好也擅长治疗。
除此之外，千手柱间的孙女纲手与湿骨林的蛞蝓签订了通灵契约，而柱间作为纲手的祖父，可能早就与湿骨林有交集。只不过纲手的天赋不及柱间，只能在医疗忍术方面向柱间看齐，因此并没有和柱间一样掌握湿骨林的仙人模式。当然千手柱间师从湿骨林只是一种猜测，还有一种可能是他自学成才学会了仙人模式。毕竟千手一族继承了六道仙人的仙人体，而柱间作为千手家族的一员又是阿修罗转世，天赋异禀的千手柱间领悟出仙术并自成一派也不是没有可能。
《火影忍者》话说千手柱间的仙法和木遁是怎么来的？
千手柱间的能力，源于十尾之力。仙术查克拉跟忍术查克拉的区别：查克拉=身体能量 精神能量；仙术查克拉=身体能量 精神能量 自然之力注：仙术≠自然之力在火影忍者中，由于鸣人到妙木山去修炼仙术的剧情很细致，所以就给人一种，火影忍者里的仙术就一定要到妙木山或者说是龙地洞中才能接触得到。感觉上仙术就像是被某些种族垄断了一样。
不然突然出现一个会用仙术的就会追问起缘由——你为什么会用？其实不然，根据官方给出的仙术的设定就能看出，只要你能够感受到自然之力，就可以使用仙术，如果没有妙木山类似的来帮助你，自身感受自然之力的难度很大。但是，在火影忍者中，就有一个人，他不会仙人模式，但却能研究、利用仙人模式。这个人就是科学家——大蛇丸。
所以，仙术并不像大家像的那么稀有，那么困难，因为大蛇丸都能批量克隆仙术之力。千手柱间的能力说到千手柱间的能力，在第四次忍界大战之前确实是个迷团，但在忍界大战以后，就开始显露出来了。柱间的能力一定跟十尾有关。而且，柱间的能力也是跟十尾的能力最相似的。一说到尾兽，大家肯定不约而同的想到的就是尾兽玉。但尾兽玉只能说是尾兽的终极大招，也可以说是最强输出技能。
