古代镖局的起源，说起来比较复杂。顺丰韵达的业务，古代镖局可以做；古代镖局的一些业务，顺丰韵达做不了。这些武装押运公司，其实就是古代的镖局。民国时期，西北一些武术家几乎都是清末镖局的人。通俗点说，古代镖局=物流公司 安保公司。
古代还有什么组织流传至今？
讲一个我知道的组织，“太谷学派”，这是个一直被历史尘封，神秘悠隐的民间文化学派，是清朝道光年间，由中下层士大夫周太谷、张积中等人成立，将儒学宗教化的一个组织，活跃于江苏地区，鼎盛时期上万人，也被称为中国最后一个儒学学派。周太谷，这个太谷也不是他真名儿，是自创的号。据《龙川夫子年谱》记载，周太谷，安徽池州人，曾做过翰林院孔目，这是个最底层官员，从九品，家境殷实，喜欢游山玩水，拜师寻友，叩遍了佛、道、儒三教之学，1796年周太谷到庐山，见到了其先祖周敦颐的碑志遗迹，于是在此悟道。
道光时期，晚年的周太谷在扬州开宗讲学，仙闲授徒，他死后，衣钵由汪全泰、张积中、李光炘等人继承。图中老者为太谷学派南宗掌门人李光炘，晚年号龙川老人。此学派的门徒都是中下层人士，自称圣功弟子，师徒间采用口耳相传，以儒家为主，也会引申佛、道，其学术糅杂、传闻神异。周太谷死时留下遗嘱，要弟子们“还道于北”，时正值太平天国爆发，一部分弟子跟随张积中去往山东讲学，有一部分要“传道于南”，以李光炘为首的一部分在江浙一带传播，太谷学派就此分为南北二宗。
清末写了《老残游记》的刘鹗，师从太谷学派南宗李光炘。《清史稿·列传》记载，山东巡抚阎敬铭把黄崖寨聚集讲学的太谷众人当成叛匪杀害，死1600多人，幸好有门人求援于曾国藩，才停止被杀，但道统几乎绝迹，幸免于难的弟子南下投靠南宗，于是南宗一家独大，后来代表人物有陈建安、黄葆年、谢逢源等，而黄葆年，民国时期太谷学派集大成者，南宗首席传人。
图为江苏仪征的周太谷墓。太谷学派的流传的著述有百余种，最著名的是《周氏遗书》，为当年南北宗讲学底本，张积中编写了19种，比如《张氏遗书》、《白石山文集》，李光炘编写6种，比如《李氏遗书》、《龙川先生集》，黄葆年就编了29种，比如《诗经读本》、《黄氏遗书》等，众多著述为学术精品，鲁迅、范文澜等人都曾关注此团体，可见其学术价值之珍贵，后来太谷学派传人有刘大绅、周法高等人，周法高去往对岸，后为台湾中研院院士。
古代镖局究竟是怎样一个存在？
镖局，亦称镖行，吃这碗饭的人，称为镖师、镖客，古代镖局主要替人押送贵重物品、金银巨款、护送雇主、行商的旅途安全等，故多称走镖，也有替雇主看家护院，夜晚守卫商号、钱庄，坐夜的，也称为保镖，所以镖局是封建社会商品经济高度发展而生的产物，据史料记载，镖局起源于宋朝，兴盛于清朝。图为华北第一镖局博物馆，位于平遥古城。
干镖局这一行，最讲究信义二字，一旦雇主把贵重物品交镖局押运，或将内室女眷交镖局护送，也就是把命交给了镖局，接镖的镖师也得把命交出去，这叫“接镖如交命”。万一遇到不测，镖师必须上刀山下火海，人在镖在，镖失人亡，要不惜身家性命也要保住镖局的招牌，如果丢了物品要赔偿，如果雇主丢了性命，镖师要自投官府坐牢，如果走的是官镖，甚至皇镖，那只能被砍头了。
张黑五，乾隆时期得到朝廷许可，开设兴隆镖局，是山西镖局第一人。想进镖局混口饭吃，也并非易事，必须要来路清楚，须有知根知底的头面人物作保，万不能收留有劣迹的人，其次镖师要武艺高强，胆敢劫镖的人绝非泛泛之辈，没两把刷子谁敢横刀拦路，所以镖师必须艺高胆大，具有擒敌拿贼之功力，一般有点名头的镖局都会有威震江湖的镖头，留下奇闻轶事的镖师。
顺源镖局，晚清北京城八大镖局之一，创始人是大家熟悉的“大刀王五”。早期的镖师在接活儿时路途不会太远，都是当地人，非常熟络，就算碰到盗贼土匪，论起习武世序来，说不定都同出一门，俗话说抬头上见低头见，彼此友好，打通了镖路，镖局又服务于官僚、商贾阶层，一路走南闯北，结交各路英雄好汉，势力越做越大，在各地开起了分镖行，晚清时北京城有著名的八大镖局，势力范围遍布大半个中国，影响极大。
