人们推崇的是三国时代的英雄们，而不是乱世，任何乱世都不值得推崇。大家都知道，陈寿写的《三国志》，惜字如金，能用一个字说清楚，绝不用第二个字。为什么那么多人推崇三国？第一：罗贯中要记首功。奸雄，即不按道德礼法出牌的混世王，三国是乱世，朝庭形同虚设，军阀混战，一切靠实力说话，而不是靠道德礼法立世，所以奸雄最多。
为什么刘备在三国中投靠势力却能够屡次受到认可？
刘备投靠过的君主有：公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表。 刘备投靠公孙瓒时，是在公孙瓒手下，因镇压黄巾起义有“功“，任公孙瓒部下别部司马，守平原县尉。这也是刘备从庶民身份，逆袭的第一个职位。 黄巾余党管亥围攻北海孔融，刘备向公孙瓒借兵三千前去救援，脱离了公孙瓒，还带走了公孙瓒的常山赵子龙。 陶谦部将杀了曹操之父曹嵩，引得曹操大兵压境。
陶谦请刘备增援徐州，并且给他分派了四千主力的丹阳兵，就此刘备归属于陶谦。还是因为吕布偷袭曹操老巢，才使曹操回师兖州。陶谦没有过多久就病死了，刘备顺理成章的当上了徐州牧。 吕布偷袭曹操老巢，被曹操回师打败，逃窜到徐州，刘备接纳吕布守小沛。没过多久，袁术发兵攻打刘备，吕布趁机入主徐州，刘备又一无所有了。吕布答应给刘备小沛作为落脚地，刘备还没在小沛坐稳，袁术派纪灵带兵又来了，还是吕布辕门射戟救了刘备一命。
后来又和吕布闹翻了，被吕布打得大败而逃，刘备跑到许都去投靠了曹操。之后，刘备与曹操联合攻打吕布，吕布不敌被活捉，吕布被弄死在白门楼上。 官渡之战前夕，刘备在徐州又一次被曹操打败，独身跑到袁绍处，投靠了袁绍。刘备后来借口到南方结盟刘表，借以脱身，还给了刘备不少兵马。刘备来到刘表所在的荆州，刘表得知是刘备来投靠，给了他一个县城做落脚点。
《三国演义》中盛产“乱世奸雄”，他们都是些什么“奸”法？
奸雄，即不按道德礼法出牌的混世王，三国是乱世，朝庭形同虚设，军阀混战，一切靠实力说话，而不是靠道德礼法立世，所以奸雄最多。一、混世魔鬼类。代表董卓，完全以杀伐血腥为手段统领天下，杀大臣换皇帝威胁朝庭，屠城式白色恐怖治天下，彻底抛弃了“仁义道德”。二、奸雄。代表曹操，以匡室安天下为口号，挟天子以令诸侯，建私权扩地盘，阴谋诡计取天下，小恩小惠治天下。
袁绍袁术孙策孙策等，都是这样的奸雄。三、小朝庭。代表刘备，不顾国家安危，以皇族身份拥兵自重，发号施令，企图建立世外桃园，偏安一偶。刘表刘彰等，都是。四、认贼为父，占山为王。代表吕布，以武功或才华，依附军阀或权臣，并努力拥有自己的地盘和武装，半独立状态。五、捞口饭吃的文臣武将。这类人最多，各有春秋。乱世也有为理想和精神而努力的人，代表是文臣诸葛亮，武将关羽。
为什么三国明明是一个人命不如狗的乱世，却有那么多的人推崇备至？
人们推崇的是三国时代的英雄们，而不是乱世，任何乱世都不值得推崇。为什么那么多人推崇三国？第一：罗贯中要记首功。大家都知道，陈寿写的《三国志》，惜字如金，能用一个字说清楚，绝不用第二个字。比如：刘备听完《隆中对》，就只说了一个「善」字，就足够了，无须多言，好就是好，同意就是同意。而在《三国演义》中，则如此记载：玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。
但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”意思是，你可真牛，然后我又顾忌这，顾及那，怎么办呢？将一个「善」丰富如此，怎能让人不印象深刻。 又比如：正史中明明是孙坚斩的华雄。《三国志·孙破虏讨逆传》中记载：孙坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。在《三国演义》中却要将华雄之死，费劲笔墨记在关羽的头上，为了「神话关羽」服务，让「温酒斩华雄」成为三国里的名场面，不惜歪曲史诗，就是为了就是希望更多的人能对三国英雄故事产生兴趣。
中国的传统历来都是「文以载道」。得不到大众认可的书，写得再真实又能让多少人记得，又何以流传千年？而罗贯中笔下的那一个个鲜活的三国英雄，一件件惊人的三国事迹，却可以做到家誉户晓。这也让三国龙套人物诸如「华雄」、「文丑」之辈的知名度都能远在慕容恪、韦孝宽，这些历史上真正的名将之上。从这个意义上说，罗贯中并非不懂历史，而是把历史当作材料，细心裁剪出绝妙的文章，让三国变得更热血，更人性化，无论是千里走单骑的关羽、七进七出的赵云、草船借箭的孔明都让人们在茶余饭后多了谈论之资。
所以说，人们对于三国历史的推崇，罗贯中当记首功。 其二：就是那个时代的英雄给人带来的力量。因为那是一个年纪轻轻，就有机会可以干出大事的年代，也是年纪轻轻就可能会丢掉性命的时代，三国里的人物，一个个都是真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 有人生于那个时代，想要终结乱世，比如刘备；有人生于那个时代，只是想存活下去，成为自己心目中的英雄，比如贾诩； 沉浮于乱世之中，看着那一个个力求恢复天下秩序的「逆行者们」，如何能不让人心向往之？魏有文若企图恢复东汉昌平，孟德幻想大汉征西辉煌；蜀有孔明鞠躬尽瘁死而后已，玄德奋大汉四百年余烈。
明明最终都是失败者，却总是悲壮前行，从不自哀自怨。人们推崇三国，并非是喜爱死亡和战乱，而是感怀那些在洪流中逆行的理想主义最后的余晖。高树多悲风，海水扬其波。雄浑厚重的两汉，从此不再。人命不如狗或者是人类历史的常态，但无法掩盖人类那些耀眼天才和英雄的光芒，也不能否认所有个体努力生存全力尝试的历史真相。。
