那是商纣的叔父。被商纣封为太师。"他对商纣无道，劝谏，不听。其实跟是否娶九尾狐没有关系，能否统治好国家，看的是君王的治国理念，大禹和商纣的做法是正反两面，把失败归于一女子身上，难免有的牵强，我们看看商纣：商纣在位期间，荒淫奢侈，不惜民力，大兴土木，修建豪华的鹿台宫殿，建造酒池，悬肉为林，天天饮酒玩乐，生活十分糜烂。
商朝灭亡后商朝纣王的后人怎样了？
西周实行分封制，其中一块是分封是先代后人，这其中就有商纣的后人。那有谁哟？一、他的哥微子启通过上图我们就可以看出，他分封了纣王的哥哥微子启到了河南商丘，为宋国。《史记》对他有记载，商纣无道，他的哥哥多次进谏，都是不听。曾经有一次，微子对西伯侯的强盛很是担忧，就又向纣王劝告，他说，我生有命，决定于天，周西伯又能拿我怎么样呢，于是微子没有办法，听从了少师的劝告，离开了自己的弟弟殷朝。
后来，微子离开了纣，就投奔了西伯侯。武王克殷后，微子就手持祭器，袒胸露肉，两手绑在后面，让人牵羊，拿着茅草，向武王谢罪，茅草是祭祀沾酒用的，交出茅草，就表示交出祭祀权，真心投降。武王就释放了微子。恢复了他原来的爵位。后来，武王死了，成王继位，之后，管叔蔡叔叛乱，平乱之后，就把微子封于宋地。并作《微子之命》来告诫他。
话说，在代替武庚之后，殷的遗民都很爱戴他。后来，微子启死后，就被埋葬在宋城外，在今天的商丘城西南约12公里处。明代万历年间，刻石碑，有殷微子之之墓。宋代历传26世32君。在公元前286年被齐楚魏所灭。 微子启被认为是宋国开国之君，又是宋氏的始祖。而在春秋时期，有个宋襄公，还曾作过春秋五霸之一呢。不过，本事不算太大。
毛主席还说他，“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。二、他的儿子武庚刚才我们说过，微子启是在武庚叛乱之后才成为宋国国君的。那武庚是怎么样的人呢，武庚是纣王的儿子。幼时聪明好学。在商纣被灭后，就被武王封在殷的旧都，殷。殷民都很高兴。武王总之对他不很放心，就在周围设了邶、墉、卫三国。后来，武王死后，成王继位。
由周公旦辅政。管叔蔡叔不满 ，就发动了叛乱。最后武庚兵败被杀。这次之后，周公认识到分封亲戚的重要性于是大规模分封。话说，武庚兵败被杀后，他的后裔，没有忘记祖宗，有少部分留在朝歌，在今天的河南淇县附近。并以殷、商、汤、禄为姓。也有的逃难到河南南阳，内乡、镇平、西平、汝南；山东临沂、郯城；山西河曲、陕西柞水、大荔以及江苏句容等地。
还有的东渡到了扶桑国的拉文塔、中美洲的尤卡坦半岛以及华华洲等地。三、我们再说宋姓，这本是纣的后裔，但也有一部分姓，其实也是殷商的后裔。比如说有一些是取自名门望族之名号或爵号的。如宋戴公之后改为戴姓、宋武公之后改为武姓、宋宣公之后改为宣姓;孔姓亦由宋氏第八世孙孔父嘉之名取孔字而来。宋国大司马孔父嘉是微子之弟微仲衍的八世孙，对于孔子，由于是宋氏子孙，所以，也有孔宋同源之说。
今朝鲜族、东乡族、土家族、满族和回、蒙、苗、彝、藏以及台湾省的土著族等均有宋姓。还有，殷姓在先秦时与衣同音，所以也有姓衣的。在宋代，要避讳赵匡胤之父赵弘殷，改为了商姓、汤姓、戴姓。四、箕子其人说到殷的遗民，商纣的后人，我们不说不说到另外一人，那就是箕子。那是商纣的叔父。那是个贤人。与微子比干三人并称殷末三仁。
被商纣封为太师。商纣挥霍，进餐用象箸，他叹曰:"彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。"他对商纣无道，劝谏，不听。有人劝他离开，他不忍心。说，我是人臣，怎么能随便离开呢，那是不负责任呀。他痛心，就装疯，为奴，每日弹唱箕子操，纣王索性把他囚禁起来，贬为奴隶。
后为纣王兵败，自焚。他逃往箕山，在今天的山西晋城市陵川县棋子山。过起了隐居生活。箕子也会观天象，用黑白两色石子摆卦。周武王曾访道太行，找箕子。周武王问殷商灭亡的原因，他不说，因为他不想说自己国家的坏话。问讲治国道理，他就将禹传下的《洪范九畴》给武王听。史称箕子明夷。武王想让他辅佐，他说，商其沦丧，我罔为臣仆。
意思是，不愿作周的顺民。后来，他怕武王再来，他就带领弟子及商的遗民离开了。他东渡黄海，来到朝鲜，建立了箕子侯国。周武王知道后，就让他做了朝鲜的国君。公元前三世纪，朝鲜第一次在中国的史书上有记载。在《史记》中记载了箕子的建国。得到周朝的承认。这些建国的史实，及对生产的发展，开发朝鲜，直到六十年代前，朝鲜及韩国的史书，教科书都沿袭了这种说法。
历史传说中，迎娶了九尾狐的两人，为何大禹成明君，商纣反成暴君？
其实跟是否娶九尾狐没有关系，能否统治好国家，看的是君王的治国理念，大禹和商纣的做法是正反两面，把失败归于一女子身上，难免有的牵强，我们看看商纣：商纣在位期间，荒淫奢侈，不惜民力，大兴土木，修建豪华的鹿台宫殿，建造酒池，悬肉为林，天天饮酒玩乐，生活十分糜烂。疯狂的压榨百姓，到了无以复加的地步，搜刮百姓钱财，逼迫百姓劳役，不管人民的生死。
刑法严厉，常用炮烙等酷刑，镇压人民，不得民心。刚愎自用，听不进正确意见，忠奸不分，杀比干，囚箕子，任用奸臣，致使贤能之士纷纷逃离，朝廷内部形成强大反对派，诸侯国也越发疏远。政治优势荡然无存。多次讨伐东夷，连年的征战，致使国力衰竭，人口大量减少，生产大幅减弱，民不聊生，大量坑杀战俘，手段残忍，臭名昭著。
《封神演义》封神演义小说，女娲娘娘不派狐狸精迷惑商纣王的话，商纣会那么快就灭亡吗？
《封神演义》讲究天意和定数。虽然讲的是武王伐纣的历史事件，但这并不是主要的，主要的还是封神大战，是讲神仙之间的战争，封神大战借助人间武王伐纣这个引子来完成神仙一千五百年一次的杀劫，同时完成封神大业，解决昊天上帝天庭人员不足的问题。因此从这个意义上来讲无论是商朝还是周朝，他们的生死存亡并不决定在他们自己手中，或者换句话说非人力所能及，概因这都是天意，上天的决定，也就是我们常说的定数。
既然商纣的灭亡是天意或定数，那么我们可不可以理解为商纣灭亡的准确时间早已确定好了呢？既然如此，回到问题本身，女娲娘娘派不派狐狸精迷惑纣王都不会影响到商纣的灭亡日期，女娲娘娘也是顺应天意而已！假如女娲娘娘不派狐狸精，别的神仙也会安排其他的妖孽去祸乱商朝。再退一步说即使任何神仙都不安排妖孽去迷惑纣王，商朝内部也会自生祸乱，因为一个气数已尽的王朝注定不可能安定祥和，必定是外部刀兵四起，战争不断；内部民不聊生，哀鸿遍野；朝堂内要么宦官专政，要么奸佞当道。
