老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
接五路接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。
半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。
现在的过年和古代的过年有什么区别？
谢小蜜邀漫谈..过年古代君王的主要本职工作有两点，除了治理天下外，最重要的莫过于在祭拜各路神仙求平安的活动中充当“大祭司”。过年的习俗便是由远古祭祀活动演变而来我们现在沿袭着汉武帝时期定下的规矩，以每年农历正月为岁首，过年的意义在于“吐故纳新”。由此，过年其实是一个比较长的过程，除夕、元日、元宵是这个过程中的三个潮点，过年的起点是腊八现在我们来大致了解一下比较有代表性的三个朝代的过年习俗1.魏晋--南北朝.驱鬼是重心腊八十二月八日为腊日。
谚语:“腊鼓鸣，春草生”。村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。村民在腊八这天要敲腰鼓、戴面具、唱傩戏，以此驱逐灾疫。秦朝时唱傩戏驱疫的习俗一般在腊月初七举行，“今人腊前一日，击鼓驱疫，谓之逐除”。~《吕氏春秋》古人认为疫病的起因是“闹鬼了”，傩戏就是用来驱鬼的法事。“傩人所以逐厉鬼也”。~《礼记》其日，并以豚酒祭灶神。
腊八这天另一项重要活动是各家各户要在灶台上摆放猪肉和酒祭灶神，这个项目只能由家里最年长的女人执行。“灶者，老妇之祭，尊于瓶，盛于盆”。~《礼记》汉朝人祭灶神用的不是猪肉这种又膻又腻的玩意，羊肉又太贵，牛是生产资料不能杀，于是，狗肉走进了灶神的食谱。“汉阴子方，腊日见灶神，以黄犬祭之，谓之黄羊。阴氏世蒙其福，俗人竞尚，以此故也”。
~《五经异义》后来天庭调休，对灶神上天汇报工作的日期作了一点改变除夕岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。腊八后，人们便开始为过年作准备。除夕夜摆上一大桌荤菜素菜，家人欢聚饮酒。年夜饭不能吃完，一定要留下一份，放到正月十二再拿去倒掉。寓意“有余”和“去故纳新”元日正月一日是三元之日也。
《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。正月初一这天不能睡懒觉，听到鸡叫就得起床，初一的第一件事就是在院子里放鞭炮，以驱走山精恶鬼长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板着户，谓之仙木。凡饮酒次第，从小起。放完鞭炮，大家开始梳洗打扮。
初一这天不一定要穿新衣，但衣帽一定要整洁。梳洗完毕，家里人向长辈道贺新年，开始进餐首先下肚的是用花椒花和柏树枝泡的“椒柏酒”，然后是桃子(桃仁？)汤;跟着再喝一杯“屠苏酒”，吃一块甜品“胶牙饧”;初一这天还要吃一道由五种辛辣食材组合的“五辛盘”，以散发体内一年来累积的陈腐之气;浊气散发后再吃一枚由柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子做成的具有驱鬼功效的“敷于散”，再在按男左女右的方式在手臂上佩戴“却鬼丸”，压轴大戏是每人吞一个生鸡蛋初一喝酒的顺序是从小的开始，长者最后喝，因为“小者得岁，先酒贺之;老者失岁，故后与酒”。
