少到史书上几乎能一一列出战死者的性命。而从戚家军建军到后来转战北方这么多年，总共战死了多少人呢？二百余人而已。虽然后来戚家军还应用了更多火器、车营等技战术，但鸳鸯阵一直没有消失。也就是说，戚家军如此耀眼的战绩，鸳鸯阵也是有很大功劳的。鸳鸯阵看起来虽然简单，但为什么能发挥这么大的功效呢？其实，一方面是因为这一阵法充分发挥了士兵间配合的力量，另一个原因，就是他给士兵们加了一个重要的buff：组织性。
经过这一阵法训练的士兵是能够令行禁止、懂得相互配合的，这才是在战斗中最为重要的因素。如果所有的明军都有这样的组织性和纪律性，也许就不会出现萨尔浒那样的惨败了。[1]张慧琼.明代抗倭儒将唐顺之及其海防诗创作[J].常州工学院学报(社科版),2013,31(04):1-4.[2]胡嘉山.戚继光抗倭的“鸳鸯阵”[J].中学历史教学参考,1999(03):12.[3]师里.戚继光与鸳鸯阵法[J].东北师大学报,1994(02):21.[4]林长华.戚家军的《长枪队》与《鸳鸯阵》[J].中国民兵,1989(09):28.。
寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别是什么？
（一）、居住的人员不同：和尚们住的地方叫寺、院、堂。道士们住的地方叫宫、观、庙。尼姑居住处叫庵。（二）、含义不同：1、寺《说文》里解释为“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，后来，寺人的官署亦也称之为“寺”，如：“大理寺”，大理寺是中央的审判机关。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。
汉代，九卿中有鸿胪卿，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。隋唐以后，寺作为官署越来越少，逐步成为中国佛教建筑的专用名词。2、庙古代本是供祀祖宗的地方。
那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐变成了神社（土地庙）。庙成为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙等。3、院一寺之中可以有若干院，其后建筑规模较小的寺便叫作‘院’。
佛教的庙宇，统称为“寺院”。4、殿殿，堂之高大者也。——《说文古本考》。殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩萨像者，有大雄宝殿(一般称为大殿)、毗卢殿、药师殿、三圣殿、弥勒殿、观音殿、韦驮殿、金刚殿、伽兰殿等。
安置遗骨及法宝者，有舍利殿、藏经楼(阁)、转轮藏殿等。主要殿堂，如佛殿、法堂、毗卢殿、天王殿、方丈等，一般建于寺院的南北中心线上，其余斋堂、禅堂、伽兰殿、祖师堂、观音殿、药师殿等，则作为配屋而建于正殿前后的两侧。5、宫宫原指有套间的房子，后来发展为指多间建筑组成的建筑群，最后专指皇帝的居室。宫后也可指为寺庙，后专指道教的庙宇，如北京的蹯桃宫、万寿宫、文昌宫等。
6、观《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。(另一说，道教始祖老子曾在陕西盩厔楼观台讲道，故后世将道教建筑称观。
7、庵现指小寺庙。多称尼姑居住处。古时原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。日子久了，便称这些小屋子为‘庵’，旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
斗罗大陆:昊天宗的七长老烈阳斗罗，能打赢武魂殿的几位斗罗？
