当然，西游记中有其他被弱化的角色，因为篇幅关系就不一一列举了，至于哪些角色被强化了呢？简单的讲一下吧，被强化的角色，在86版西游记中很少，几乎所有角色同时都弱化了。试问，整部西游记中有哪个角色有这种派头，别人见到了得马上下跪，得回避，不回避就是万罪？如果说弥勒佛没有处罚过没有回避的人，孙悟空又何来此言呢？即使面对自己的黄眉童子，明明是自己派他去阻拦取经的，别的菩萨也好，大神也罢。
如何解读《西游记》？
神话小说“西游记”，经典中的经典，几次翻拍成电视连续剧，深受中外观众喜爱，剧中人物神化形象生动，演译人世间真、善、美，恶、丑、假，正义与邪恶的较量，唐僧师徒四人经过种种困难，智斗勇战妖魔鬼怪，团结一致最终取得真经修成正果，此剧深刻说明正义必将战胜邪恶，只有持续努力奋斗，遇到困难决不退缩，最终胜利属于勇往直前、迎难而上的勇者智者。
北宋帽妖事件是怎么回事？
北宋帽妖事件其实就相当于我们今天的UFO灵异事件。话说大宋真宗天禧二年五月初，西京洛阳发生了一件令人奇异悚惧的事件。说是有人目击到一个像帽子形状的怪物，会飞着快速行走，而且夜里还会飞到百姓家，变化成巨大恶狼的形状，惊民扰民，甚至有时还能伤人。无论从《宋史》还是《续资治通鉴》中看，这个事件一直都是个谣传事件，没有记述目击证人，也没有什么实物证据。
其实远没有今天我们发生的“孟照国遭外星人绑架事件”和谁在背我飞行中的“黄延秋事件”玄乎。这两个事件其码还有两个当事人一力述说自己当时遭遇外星人或神人的情形过程，而北宋帽妖事件却连个目击证人都没有。但帽妖事件让人听了更加恐惧的是，这帽妖飞行就飞行呗，竟然还能变化成可怕的大狼形状，入室伤人，这就比我们今天的目击UFO事件更恐怖了。
西京知府王宗嗣可能是个无神论者，听到这个传言只是微微一笑，说：“这不是瞎胡扯吗？好好的太平日子不过，非要弄出点刺激的才好受。没有的事，别管他，传一阵子也就没有了。”因此他就不管不问，任谣言肆传。谁知这谣传过了一阵子，不但没有自消自灭，反而越传越凶越传越神乎了。古时科技不发达，差不多人人都相信鬼神的，这帽妖事件虽没目击证人，却让人闻之即信。
身为地方官的王知府不管，任其流传，这事不但在西京洛阳传得纷纷扬扬，还传出了洛阳，传到了河阳等地。一时间洛阳、河阳等地的人们因为帽妖事件，闹得人心惶惶，家家入夜都关门闭户，甚至用石墩硬木顶门，生怕帽妖突然闯入，更有甚者，不少人还联合起来，拿着刀枪夜里追捕帽妖。眼看这事态发展越来越严重了，河阳三城节度使张旻也很焦虑，谣言得从源头禁止啊，他想让王宗嗣抓紧禁止谣言传播，可自己又管不到这洛阳知府，思虑再三，他就只好给大宋皇帝宋真宗上了道奏折，他说：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。
民颇惊恐，每夕皆重闭深处，至持兵器捕逐。”宋真宗一听，很吃惊啊。他是很相信鬼神的皇帝，不然怎能叫宋真宗呢？而且那时大宋还在与北辽打仗，这要是让别有用心的人利用起来，怎么得了！于是他就派遣侍御史吕言等人前往洛阳府调查帽妖事件的来陇去脉，并追究知府王宗嗣发生如此事件不及时报告之罪。吕言调查回来向真宗汇报后，真宗就革职查办王宗嗣不作为之罪，另派官员坐镇西京止谣，还在东京汴梁着道人设台祭醮祈祷。
从宋真宗设台祈祷来看他是相信了帽妖事件。他这一设台祭醮不当紧，让汴京人都知道了帽妖事件。于是张旻五月底写奏折给真宗，到六月份帽妖事件便在东京汴梁流传开了。本来在西京洛阳传的帽妖事件只是“微能伤人”，而传到东京则已成为入室食人了。一时间东京人民更是惊慌，弄得百姓们夜夜不敢睡觉，家家围成团坐在一起壮胆，有的人还时不时地传出怪叫声，也不知道是吓得还是营造恐怖氛围。
东京居民惊慌倒还罢了，更甚的是东京禁军比百姓们传得更邪乎更恐惧。宋真宗很快意识到事态的严重性，这要是军队乱了，那可不得了啊，这很可能是有奸人在从中推波助澜，看来不动真格的是不行了。为了止谣，宋真宗就来了个举报造谣者有赏活动，规定了巨额赏格。正是重赏之下，必有勇夫，果然不久就接到很多举报，将不少人都关进了大牢。
