其实如果我们看看青天白日旗里的青天是什么颜色，大概就知道了汉朝之前的“玄”色了。那么问题来了，“玄色”到底是什么颜色呢？在很多解释中“玄色”是黑中带红的颜色。
什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？
简单地说“天地玄黄”是儒家的宇宙观和时空观，五伦与五常是儒家的伦理观和价值观。都是些形而上的存在，表达了当时的人们在朴素条件之下对天地的敬畏和对人性的约束。下面土鳖君就带诸位看官盘一盘那些隐藏在儒家思想中的朴素哲学和朴素价值观。中国人的时空观“天地玄黄，宇宙洪荒。”是南朝著名文史学家周兴嗣所编的儿童启蒙读本《千字文》中的卷首之句，主要给孩子们推送的是在朴素哲学毕竟下，天地宇宙的基本知识。
天地玄黄出自于《易传•坤文言》中对于坤卦的注释，《易传》说“夫‘玄黄’者，天地之杂也，天玄而地黄。”由此可见在古人的眼中，苍天的颜色是玄色，大地的颜色则是土黄色。那么问题来了，“玄色”到底是什么颜色呢？在很多解释中“玄色”是黑中带红的颜色。所以这就让很多人摸不着头脑，不理解天为什么是黑色的？难道是古人在夜晚观测的天？或者是直接看到了外太空？其实不然，关于对玄色的认知，分为两个阶段。
人们常以“玄和幽”二字并列，《说文解字》中说“玄，幽远也”。幽代表着远山的青黛之色，是一种“发蓝的绿色”。玄代表着比“幽”更远的颜色，如果我们把镜头放的更远，我们会发现远山的绿色会逐渐逐渐的淡化，变成“发绿的蓝色”。在宋徽宗时期天才画家王希孟的惊天之作—《千里江山图》中，就将那“山之幽”和“山之玄”表现的淋漓尽致。
所以呢，在汉朝之前，玄天就是蓝天，那种心旷神怡的蓝天。在古汉语中，与玄、幽相近的是“青”。从词源上说，“青”这个字的本意是“刚萌发的草木的颜色”。其实呢，古人并不能严格的区分蓝色与绿色。所以当“青”这个字在春秋末期出现之后，“玄”天也被称为“青”天。“苕之华，其叶玄玄”也被改为了“苕之华，其叶青青”。
其实如果我们看看青天白日旗里的青天是什么颜色，大概就知道了汉朝之前的“玄”色了。将“玄”色变成黑色的其实是秦朝。秦始皇一统六合之后，他老人家觉得秦朝能灭掉东周，是因为他们老嬴家行的是“水”德，正好克制了行“火”德的周朝。由于在五行理论中“水”的颜色是“黑”色，所以，秦朝以黑色为最高贵的颜色。皇帝嘛就是天子，代表着老天，黑色又是最高贵的颜色。
所以始皇帝一不做二不休，将“玄”改成了黑色。到底是哪种黑？就是“日已落，月未出”时苍天的红黑色。说完天，咱在说地。黄色的大地我们好理解，中华文明源自黄河文明，黄土高原的大地当然是黄色了。所以说，天地玄黄就说“我们中国人是在蓝天黄土上繁衍生息，发扬光大的，蓝天下的那片黄土地就是我们的故园。”顺便说一句“宇宙洪荒”。
其实《千字文》的宇宙，并不是指我们现在的太空。《说文解字注》中说“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”我国传统文化中的宇宙是一个“空间 时间”的整体时空概念。“洪为大，荒为无”，洪荒二字反映出古人对那个时空最原始的认识就是“混沌”。中国人的伦理道德观“三纲、四维、五伦、五常和八德”是中国儒家最传统的道德体系。
儒家思想。是一种以传承和光大“周礼”为核心任务，以“仁”作为核心思想，以“兴王道、行仁政、敬天法祖、礼治孝悌”为核心手段的思想流派。是中国封建时期主要依靠的主流思想。三纲，出自《白虎通义·三纲六纪》，所谓的“纲”就是纲领、法则的意思。三纲包括“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三个方面。通俗点说，就是为臣要听君主的话，要做到“君让臣死臣不得不死”。
为子要听父亲的话，要做到“人之行,莫大于孝”。为妻要听丈夫的话，要做到“嫁鸡随鸡嫁狗随狗，夫唱妇随”。三纲以近乎严苛的方式约束住了传统社会中主要的道德关系，为封建社会的中央集权和家族制的发展提供了准绳。四维，出自《管子》，所谓的“维”即“维系、维护”的意思。四维包括“礼、义、廉、耻”四个方面。在管仲看来这四个方面是维护社会稳定，维系政权稳定最基本的道德观，缺一不可。
如果缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。五伦，出自《孟子·滕文公上》，“伦”即“人伦、伦理”的意思。五伦，包括“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”五个方面。“君臣之间有礼义之道，为忠；父子之间有尊卑之序，为孝，兄弟手足之间精诚友爱，为悌；夫妻之间挚爱有别，为忍；朋友之间诚实有信，为善。
”五伦是孟子在孔夫子的“君、臣、父”的人伦关系的基础上进一步的发挥。在孟子看来，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友基本囊括了传统社会中的人伦关系，如果想要长治久安就需要对这五个关系加以约束。八德，乃宋朝理学家们对“三纲五常、四维五伦”的深刻总结，“德”即“德行、品德”的意思。在理学家看来“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个品德从社会、经济、政治等领域，涵盖了个人与家庭、社会的道德关系，如果每个人都恪守八德的约束，那中国将是个国运绵长的礼仪之邦。
