再者，金轮法王和一灯大师交手，一灯大师最后头顶冒烟，明显是内力消耗太多，不敌金轮法王（一灯大师的一阳指距离一远，威力就得打折扣），后来黄药师一加入，金轮马上就处在劣势了！为什么说金轮法王不敌欧阳锋呢？原因有下！第一：内力无法比肩欧阳锋！虽金轮法王将波若龙象功说的威力巨大，神奇无比，但是很明显，《九阴真经》才是最厉害的武学，贯穿三部曲的大BUG，而欧阳锋已经把《九阴真经》练到极致了。
这个状态，是金轮法王远远不敌的！第二：金轮法王招式没有欧阳锋精妙！招式在比武中重要吗？答案是肯定的，看看杨过和周伯通，在周伯通没有施展“左右互搏术”的情况下杨过和周伯通持平，但是当周伯通一施展“左右互搏术”，杨过立马就落下风了！这就是招式的精妙！金轮法王早期被古墓派的《玉女心经》精妙剑法克制，去丐帮又被打狗棒法克制，和郭靖比又被降龙十八掌克制，唉，蛮夷武学，招式简单，哪里有中原武学博大精深，妙不可言呢？欧阳锋的武功招式有多么精妙呢？和洪七公平分秋色，这样一比，结果是不是非常明显？所以说，巅峰时期的欧阳锋对战巅峰时期的金轮法王，老毒物完胜！谢谢大家！欢迎大家多多点赞支持小哥原创！喜欢的记得点关注哦！。
三次华山论剑，若金轮法王赶赴华山，武功高低如何排名？
这个问题分为以下几点来回答：1. 不知道题主说的金轮国师指的是十六年前，还是书末，那么我就分为两种情况来回答。2. 十六年前的金轮国师，书中说的很明白，即武功和郭靖在伯仲之间。特别说明的是，这里的武功是一个整体概念，把左右互搏是包含进去了的。【国师与郭靖的武功在伯仲之间】，但郭靖自幼在蒙古受神箭手哲别传授，再加上精湛内力，弓箭之技，天下无双，国师自瞠乎其后。
而神雕中期的郭靖比神雕初要厉害，神雕初的郭靖和欧阳锋也在伯仲之间，而欧阳锋比起射雕末武功又有精进，而众所周知射雕末的欧阳锋是天下第一，高于洪七公和黄药师。昔日华山论剑，郭靖殊非欧阳锋敌手，但别来勇猛精进，武功大臻圆熟，【欧阳锋虽逆练真经，也自有心得，但一正一反，终究是正胜于反，到此次交手，郭靖已能与他并驾齐驱，难分上下】。
所以十六年前的金轮国师如果是在第二次华山论剑，那么显然会是第一，而二论比一论整体水平要高许多，所以金轮国师在一论也是第一。那么三论呢？显然十六年前的金轮国师放到第三次华山论剑中，会是倒数第一。3. 书末的金轮国师，由于书末的金轮国师比起十六年前武功要大进，所以显然他放到二论和一论都是当之无愧的第一。
问题就是三论，他能排第几？其实这里稍微有些复杂，因为牵扯到一个相克的问题。简单说，杨过的黯然怪招克制金轮，但克制不了周伯通（因为书中说的很明白，两人当初那一战要是再打下去，只有比拼内力才能分出胜负），书中亦很直白地写明了周伯通武功不弱于杨过。 周伯通知道这一掌力似穹庐，圆转广被，实无可躲闪，当下举掌相迎，啪的一下，双掌相交，不由得身子一晃，都只为他过于托大，【殊不知他武功虽决不弱于对方】，但一掌对一掌，却远不及杨过掌力的厚实雄浑。
而周伯通奈何不了金轮国师，所以这里其实比较像一论中南帝克制西毒，但却克制不了北丐和东邪。西毒虽然被南帝克制，但却不输给东邪和北丐，四人总体还是水平相当。此外，杨过和周伯通以内力比拼，虽然杨过的赢面更大，但是周伯通并不是毫无胜算，最终结果仍不明确，况且三论实际上并没有真正动手比试。所以或许以旁白武功的高下定胜负更为合理，即杨过和周伯通武功相当。
所以结果就很明显了，即杨过、周伯通、金轮国师三人是相当的。杨过心想：“自练成这黯然销魂掌以来，所遇强敌当以此翁为最，若要胜他，委实不易。【倘欲真分胜负，非以内力比拼不可，那时若不是一死一伤，便如洪七公与我义父比武那般，闹个同归于尽】，却又何苦？” 周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，确为从所未遇。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，但如国师所发这般巨力，却见所未见，闻所未闻，一时不明是何门道，当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。
