1、青龙：东为青色，配龙，东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；2、白虎：西为白色，配虎。东方甲乙木青龙，南方丙丁火朱雀，西方庚辛金白虎，北方壬癸水玄武，中央戊己土勾陈腾蛇！原因如下：上古六神:青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇。
对三国中魏延这个人物，该如何评价？
抛开演义小说的影响，魏延是一位杰出的军事将领，也是蜀汉政权中后期绝对的武将核心，而由于其政治敏感度的缺陷和自身孤傲的性格导致其人生的悲剧。南征四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。——《三国志.先主传》抛开演义小说以及曲艺等文艺作品的偏见，魏延归顺刘备并没有史料记载是杀其主韩玄，再献城以降，刘备对于荆南四郡的讨伐是大势所趋，而刘备逃亡期间始终不丢下荆州十万民众这一事迹，在荆州的影响力很大，而魏延本人被记载是“以部曲随先主入蜀”，也就是说魏延都不一定是长沙守将，只是有自己的私人武装，这种武装有可能就是长沙郡下的一个小山寨，或者小庄园的守备力量。
但魏延跟随刘备入蜀的一路因战功被堤为牙门将军，而刘备称汉中王时提拔了魏延做了汉中太守、拜镇远将军。这是刘备对魏延的一种肯定，因为在此之前，几乎所有人都认为刘备会让张飞提领汉中。可以想象出魏延在刘备心中的地位和其本人的能力。若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。——《三国志.魏延传》随着蜀汉诸多将领去世以及年迈，魏延也就成为蜀汉政权的第一将领了，在诸葛亮北伐期间，魏延也顺理成章的成为北伐武将第一人，在北伐中，魏国名将费瑶、郭淮等皆败于魏延之手。
而在北伐中，最出名的是其“子午谷奇谋”未被诸葛亮采纳，这也是将相失合的开端。“延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”。换而言之，诸葛亮平生不喜用险，讲究“十全必克而无虞”，因为其担负着蜀汉的生死命运，多年幸苦积累的兵士不益做拿不准的事情。而魏延计策不得用，当然心存不满，但闲言碎语太多终究会让诸葛亮难堪。以至于诸葛亮临终前做好撤军安排时嘱咐“若延或不从命，军便自发。
”这也体现了诸葛亮的心态，那就是他死后魏延是没人能驾驭的，但凭他自生自灭罢了，但也没有像演义里说的密谋处死魏延。魏延之所以会被斩杀，也属于其政治头脑简单，树立了诸多政敌，杨仪就是其最大的政敌，随着事态的变化，本没反意的魏延被告发要谋反，其诸多政敌也是认定魏延欲反，本就与杨仪有间隙的魏延也不顾后果，直接与杨仪大动刀兵，这一动便做实了其谋反之心。
说“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”是“四方位”或“神兽”，不错。如果，说“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”仅是“四方位”或“神兽”，就一定错了。“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，反映着中国远古先民“观象授时”的丰硕成果；包含着中国先民的宇宙天官体系。据此，形成了中国上古“以祖配天”的宗教观；以及由此产生的“王权”政治观和天命思想。
逐渐形成的占星术和“分野”理论，只能算是这一宇宙天官体系的“引申义”和“衍生品”。（西水坡遗址北斗、龙、虎镶嵌图形）“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，说到“根儿”上，是天上的二十八宿构成的“四宫”和“四象”。东汉应劭在其《风俗通义》中说——“四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。
南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。以南方之宿象鸟，故谓之朱鸟七宿者也。”河南舞阳贾湖遗址考古证明，距今至少8000年前，中国远古先民已经在有计划成系统地观测天象。距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了目前已知最早的北斗七星居中，“龙”“虎”分居左右的贝壳镶嵌图形。距今5500年左右的时候，二十八宿概念已在中国形成。
所谓“二十八宿”，即呈现在夜空中的二十八个“恒星”群。这“二十八宿”，按照方位，划分成了“四宫”，即——东宫苍龙，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕。西宫白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南宫朱雀，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。北宫玄武，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁。“二十八宿”的每一“宿”，古人均以其所在的“四象”具体位置而命名。
