无为，到底是什么意思？是什么都不做，顺其自然吗？
无为是一切贤圣所俱其，曰，无，所能为，如，意而无思而不妄！名无为入世从新起慧，而知世间烦恼空相，而自度，了知。若色不空，则色盲，而美丑皆不长久而有未知其。若有情，则不知情何其故，而其伤。是以无而能知其然，是以一切贤圣，无极而生天地万物实见明了。答，有情也无情，世间其抱真。有为难无为，无为诸法根。世间偏其有，难得无为其。
孔子说:“五十知天命”有谁知道“知天命”是什么意思吗？
讨论这个问题之前，要先说一下什么是“命”？我们经常问别人，你信命吗？人有命吗？回答是肯定的。命就是生命。是人生中不以自己意志为转移的那一部分。你来到世上，是经过自己的同意而来的吗？不是，那你为什么来到世上？这就是命。因命得生，就是生命。故，命是不可改变的，可以改变的都不是命。我们平时所说的命，其实是“运”，生命的运转，就是命运。
命是先天的，运是后天的。所以，运是可以改变的。易经所说的“利见大人”，就是运，运气好了，就会有贵人相助。我们曾过说过，不要相信命运，命运是掌握在自己手里的。其实不是否认命的存在，还是说，不同出身不同性格的人，都可以有所作为，也就是说，人是可以凭借自己的主观努力改变运程。但改变的运，而不是命。所以，运又和时间空间相关联，而称为时运。
一个人暂时的不走运，可能是时机没到。时机来了，就会兴旺发达，称为走时运。所以，命运是人生中的一种客观存在。而不是宿命论。宿命论是为维护现有的社会秩序麻痹人们思想的观念。其目的是为了让人们安于现状，不为生命中所遇到的不公平不合理去斗争去反抗。对待命运，中国传统儒家的态度是，不怨天，不尤人。乐天知命。也就是说，人不要因为先天的条件比别人差而报怨。
要随时保持乐观的心态和进取的精神。达则兼济天下，也就是运气好了，为世所用，为时所用，则造福天下百姓。运气不好，没有施展抱负的机会，也要乐观向上。修养自身，达到人格的完善。孔子说：五十而知天命。表达的是他自己对生命的感悟。也反映了大体的生命规律。他的原话是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
孔子说的“十五志于学”，不是现在所说的启蒙教育。而是“在明明德”的大学之道。它指的是人格培养的开始。孔子这段话说明，人格修养是终生的事业。从十五开始，直到七十，才能达到至善之境。孔子的现实是，很少人能活到七十以上的，人到七十古来稀。也正因此，大多数人终其一生，都达不到人格完善之境。而立，是人能自立于社会。
在修身上，表现在正确人生观的建立。不惑是在正确的人生观之上，不断巩固的阶段。知天命，是从感性认识向理性认识转化的过程。知天命的外在表现，就是不怨天，不尤人。人生达此境界就可霍然开朗，洞达明悉了。通俗的说，就是活明白了。这个阶段就是陶渊明说的，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不卑不亢，不埋怨父母，不羡慕别人。
在知天命之上，还有更高的境界。人到六十之时，就达到耳顺之境。耳顺之意是说，听到任何不同的意见，都不会觉得不舒服。这是在生命的洞达之后产生的一种包容心态。有容乃大，无欲则刚。这个境界是对不同于自身的生命体验的理解与尊重，霍达与包容。在耳顺之后，到七十的时候，达到从心所欲不逾矩的人生至善之境。所谓的“矩”，就是规矩，规矩的建立，是经验的总结，是有益于人生，趋利避害的。
人生到此境界，无论怎样随心所欲，都在规矩之内，都是有益的。这是人生至善之境。孔子总结的这个人生修养的过程，其核心内容在于天命，它说明人生要达到至善之境，要把各人的先天条件和后天条件全部看透，之后才能洞达明悉，才能止于至善。孔子的这个修养过程说起来简单，做起来却并不容易。现实中五十依然糊涂，七十还活不明白的人比比皆是。
农村俗语说“四十不惑，望财不比三；五十知天命，思人不亲三”，是什么意思？
农村俗语说“四十不惑，望财不比三；五十知天命，思人不亲三”，是什么意思？俗语是民间流传的口语，是由民间百姓总结并经过人们口语逐渐流传下来的一些知识，这里面大多反应了人们的生活实践和经验，所以非常有教育意义。四十不惑，望财不比三，这句俗语是根据古时候人么常说的“三十望子，四十望财，五十望人”的老话演变过来的，古人把四十岁称为不惑之年，这个是出自于古代的《论语》里面的一句话“四十而不惑”，的意思是说四十岁的人所有的人生遇到的问题都有了一定的理解，所以称为不惑。
而四十岁最大的愿望就是积累一定的财富，因为四十岁的人上拖父母，下拖儿女，自身的责任重大，所以望财。不比三说的是，在和人的交往过程中，不比子女，不必职位高低，不比金钱多少。因为这个年纪应该是已经看透人生，学会了放下，所以不用刻意去攀比这些事情，影响自己的心情。五十知天命，思人不亲三：五十岁年纪的人应该在人生的认知更有了深度，所以不会去刻意强求自己达不到的一些愿望和事情，五十岁的人最大的愿望就是亲人团圆在一起，亲人围护在周边是最重要的事情，这个时候由于有了丰富的人生经验，所以在与人相交的时候，不亲近阿谀奉承的人，不亲近口是心非的人，不亲近不忠不孝的人。
俗语虽然简短，但是说明了不同的人生阶段人们的不同追求，同时在每个阶段由于自己生活经验的激烈要能达到什么样的社会交往能力，古人以三为多，所以这里的三不仅仅是代表这些，是有更多的含义，教导人们随着年龄的增加，应该逐渐增加自己的人生阅历，提高自己的道德水准。农村俗语说“四十不惑，望财不比三；五十知天命，思人不亲三”，是什么意思？大家认为这句话说的有道理么？欢迎大家留言，更多农村精彩，欢迎关注。
《论语》里两次直接说到“天命”，比如不知命无以为君子也，孔子的“天命”是什么意思？
谢邀回答！天命，上苍赋于某人来世时注定的命运。某人孕于母胎之始就由上天定给的宿命，命富命贵，命贱命贫，早已定好。后天的努力尽管可以改变，勤奋耐劳，发奋拼博，可弥补一些缺限，获得卑微的岗位，得到丰衣足食。但始终难改大方向，即命运的最终宿命。所谓谋事在人，成事在天。天不成其美事，你再努力也是白费。命落贱落贫，后天的努力拼搏，也只能得到小富小财，想发大财，得官禄，那是白日梦。
命有富有贵，当然也是靠努力。但他无任谋财谋富，事事顺心，多得力人贵人相助，最终实现自己的愿望。天地人三合一，事定成。天，天时也。也叫天势，天命。地，地利也。地产物品，有物品即有财富。有足够财富让他支配，这叫有钱鬼推磨。人，即活动在社会上的自己，也是本人。有天地人三股力量契合，还有啥事办不成？有人命带富带贵，一生高官厚禄，富贵荣华。
且大多生在名望富足之家。有兴趣的不仿去研究调查那些地位显赫的人的身世和家族。有人先贫后富，命中注定他尝尽世间千辛万若，历经坑坷磨难，到中年或老年才事业有成，安享晚年。有人先富后贫，他一生来先得上天的垂青，或生于殷实之家，或年少事成，前半生享受世人羡慕的生话。到中年或老年都家道中落，事业受阻。最后过落迫的生活，甚至连普通人都不如。
有人一生命苦，全凭苦力养家糊口。拼死拼活，就维持在温饱线上。普通工人，农民，小市民。这是绝大多数人，占人口的80%以上。想要找证据，就要对社会多观察，多想。最好自己能有幸结交一个命理预测大师，或是地理风水大师。在想办法找到一位大官的八字，一个富人的八字，一个命苦人的八字。然后拿去问命理预测大师，答案会叫你惊心动魄。
最后说说孔子的"不知命，无以为君子"。孔子云：三十而立，四十不惑，五十知命。孔子的知命，仅停留在三十、四十、五十人的年龄层次上面。孔子创立儒家思想，知识渊薄，品德修厚，其智谋足可盖过当时战国七雄的谋臣重臣，几十年的努力也谋不了一官半职。五十岁的时候，他就认命了，畏命了。随后就有“不知命，无以为君子"。
