封神人气帅哥孔宣，是如何变成如来佛的妈妈的？
这个完全是两个体系不可等同而语。孔雀大明王成为佛母，有《西游记》中吴承恩杜撰了大鹏鸟和孔雀大明王的来历，后来一部很火的电视剧《西游记后传》讲述了这个过程。据说现在《西游记后传》的评分在直线上升，脱离了烂片的行列，我们且看《西游记》如来原话：“自那混沌分时……万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。
那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。
”就是说天地初开的时候，凤凰生下了两个孩子一个是大鹏鸟，一个是孔雀。孔雀出世后到处为恶吃人。如来当时在雪山修炼到丈六金身被孔雀吞噬。如来剖开孔雀脊背出来，想要杀死孔雀。众佛劝阻说佛佛祖从孔雀肚里出来，就好像母亲生孩子。于是佛祖封他为孔雀大明王，大鹏鸟就是如来的舅舅。《封神演义》中孔宣兵阻金鸡岭，以一人之力抗下周武王，姜子牙，阐教大军。
孔宣的五色神光众人无可奈何，被称作圣人以下无敌。孔宣是孔雀，商朝的信仰图腾就是凤凰，孔雀作为凤凰后人，自然守护商朝 。孔宣后来被准提道人度化去了西方。后来通天教主大弟子多宝道人诛仙阵被老子捉拿，老子就说他与西方有缘。后来多宝道人随老子西出函谷关，被孔宣吞噬，多宝道人从孔宣肚中出后“化胡为佛”，重新拜阿弥陀佛为师成为后来释迦摩尼佛。
佛教圣者由众生需要显示有男相，女相，据说多宝道人被孔宣吞噬时为孔雀真身，所以受封后佛母以女相在灵山。所以这个是我国古代文学家对于佛教传入后本土化，文学化的结果。而在佛教的《孔雀大明王经》中记载“孔雀大明王咒”本来是一种驱除疾病和恶疾的方式，是佛祖在人世间的时候传给当时的人们，咏诵“孔雀大明王咒”，可以消除疾病，避免灾难。
“羽扇纶巾”到底指的是诸葛亮还是周瑜？你怎么看？
"羽扇纶巾"到底指的是诸葛亮还是周瑜？你怎么看？可以肯定的说"羽扇纶巾"是指的周瑜。这句出自苏东坡《念奴娇•赤壁怀古》。全诗是:大江东去，浪涛尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空(有些版本是"乱石崩云")，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，笑谈间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。从整首词来看，这首词是作者被贬为黄州团练副使时，游赤鼻矶后，仰望西边赤壁，心潮澎湃，情感愤发而作的一首怀古抒情的作品。词中借缅怀三国时，江东周瑜破曹军的千古功业，感叹自己空有报国之心，而无法实现的苦闷心情。在这首词中，作者借怀古，抒自身，将景色、人物、思想情感融汇在一起，构成了一幅完整的画面。
全词意境开阔，感情奔放，充分表现了赤大战中周郎的卓越战功，借以言志。最后发诗人发出了"多情应笑我，早生华发。人生若梦，一樽还酹江月"的感叹。因此"羽扇纶巾”是指周瑜无异，与诸葛亮并无一点关系。况且整首词并未提及诸葛亮。这是我的理解，不能因为诸葛亮曾经参与赤壁大战的谋略，和《三国》中诸葛亮常常的装束而妄下结论。
元始天尊座下十二金仙被三霄削了顶上三花关闭了泥丸宫，后来恢复了吗？
元始天尊座下十二金仙，虽然名义上是元始天尊徒弟，但实际上是大师兄南极仙翁授艺的，不算一代弟子，其实是二代弟子。十二金仙分别是：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。这十二金仙，在三霄娘娘（云霄、碧霄、琼霄）摆的九曲黄河大阵中，被削去了顶上三花胸中五气闭了泥丸宫，明明是金仙，最后落得跟凡人一样。
但不同的是，虽然十二金仙成了凡人，但却是根骨万中无一的修仙之体啊。但可惜的是，显然，其中只有4个，成功恢复了法力，甚至超出了原来法力。其余10人，到现在，从商末算起，重新修炼，也只有2000多年法力罢了。根本没办法跟原先的数千万年，甚至上亿年相比啊。封神大战结束后，接引道人说：我修得金身大法，管保你12金仙三个月修成金身，回转原先法力。
因此，普贤真人、慈航道人、文殊广法天尊和惧留孙均转投到西方教下，后来成为普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨和东来佛祖（就是弥勒佛祖）了。很明显，四人不仅回复了法力，修成了金身，比原先也强大得多了。而剩下的8人：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、道行天尊，全部归隐清修了，并没有转投到西方教（后来的佛教）。
