刘禅微笑道：“记得记得，为何？”姜维道：“黄皓身为宦官，参与朝政，打击异己左右任人唯贤，实乃一祸乱朝纲者，望陛下将之处以极刑。”“哦！有这般严重吗？姜老将军多虑了，董允在时，也向我提及过，一个小人何必计较呢！那天让他给你赔个不是，我看就算了！”刘禅轻描淡写道。姜维一听刘禅的话，觉得不对劲，找个由头远去屯兵去了。
蜀汉末年，魏军真的来攻打西蜀，姜维被逼远在他乡，根本无有能力回来救主，致使魏军杀到城下的时候，黄皓还在忽悠刘禅道：“巴山蜀水，难于上青天，魏军是不会前来伐蜀的，陛下且放宽心。”刘禅一听又趾高气扬活灵活现了起来，正在饮酒高兴的时候，魏军杀到眼前，刘禅和黄皓一干人马，全部成了魏国的俘虏，一个宦官就把西蜀给灭亡了，教训惨痛，令人愤慨，好在黄皓投降后，被司马昭立即凌迟处死，作恶多端的黄皓受到应有的惩罚。
历朝历代奸臣当道，祸国殃民的例子举不胜举，宦官亡国之事大有人在。例如宋朝时期的宋徽宗，之所以上了断头台，是他宠信的六大奸贼，把他推向深渊的。4。笮融黄巾起义时，笮融也带领一帮人投入了洪流之中，徐州的陶谦一看，这个人很有作为，就让他去管理下邳、彭城、广陵三郡的粮食工作。大权在握的笮融，满口的慈悲为怀，以信奉佛教为幌子，竟干一些杀人越货勾当，实属佛口蛇心的恶魔。
大肆兴建寺殿庙宇，铜塑佛像，黄金涂身，只要读诵经文，就免除信佛人的徭役。每到浴佛节时，设置的宴席长达数十里，劳民伤财，不可累计。当时的老百姓食不果腹，衣不蔽体，苦难不堪，笮融如此铺张浪费，不顾民众死活，引起了强大反感。老百姓开始驱赶这个佛教骗子，加之曹操征讨陶谦，笮融带着军队逃到广陵。到了广陵一看，这里很是富庶，就有了吞并之心。
酒席宴间杀死了太守赵昱，抢掠广陵城的财富，一路抢掠一路烧杀，就到了彭城，索性把彭城的薛礼也杀死了。笮融这个忘恩负义之辈，专杀救他性命的恩人。苟延残喘了一些日子后，来到豫章又杀了朱晧，得罪了盟主刘繇，刘繇打败了笮融的军队，没办法他只身逃亡山中，被当地的百姓发现，乱刀砍死。口是心非，假借神坛，满口仁义道德，又口念弥陀，外表看起来慈悲为怀，其内心男盗女娼，蛇蝎心肠，这种自欺欺人的不义之徒，终究会灰飞烟灭。
古代真的有江湖吗，真的可以快意恩仇随便杀人吗？
在古代，江湖对应的是朝廷，没有进朝廷编制，而且不踏踏实实做农民往外跑，就叫“走江湖”。假如外国人再问你：江湖在哪里？你就告诉他，有人的地方就有江湖，“江湖”是一种生活方式。曾经小说中的江湖人物乔峰、花无缺、张无忌让我们心驰神往；任盈盈、赵敏、王语嫣让我们牵肠挂肚。武侠小说中有江湖“上四派”：少林、峨眉、武当、昆仑。
江湖生意中有“下六帮”：漕帮、盐帮、镖局、赌场、青楼、丐帮。“上四派”都是佛教、道教组织，能得到朝廷认可和资助，动不动就赏赐几千亩土地。“下六帮”则是被朝廷不待见，需要自负盈亏，自己讨生活。当然细数起来江湖门派众多，金庸武侠小说中的明教、全真教、天地会、白莲教、洪门、八卦门……也在历史上有过。不过，江湖门派可不是没事就打打杀杀的“武夫”。
就比如《笑傲江湖》中的峨眉派，人家可是有着几千亩土地，没事收收地租、放放高利贷、经营当铺、甚至经营赌场，还有不断的香火钱。灭绝师太，放现在那就是身价上亿的主儿，人家金贵着呢，才不会亲自操刀子打架。江湖门派大多数是以“产业”为主的。比如镖局，那就是武装亚运。盐帮，就是大江南北走私倒贩私盐。摸金校尉，当然以盗墓和倒腾古董为生。
江湖势力的生意，有的属于古代朝廷允许的，有的是朝廷严禁的。“侠者，以武犯禁”，也就是说江湖中人不服朝廷管教很正常，偶尔快意恩仇、仗剑杀人也不稀奇。有诗为证：生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不怕死，纵死敌手笑相迎。杀一是为罪，屠万是为雄；屠得九百万，即为雄中雄。一般名门正派是不会“以武犯禁”的，经常快意恩仇帮派的早早就被归入“邪门歪道”。
所以江湖势力，有的跟朝廷关系很好，有的更朝廷水火不容。比如，元朝时期的“全真教”。几乎每个皇帝上台都要慷慨封赏，加上全真教自身产业也很大，几乎是富的流油。《射雕英雄传》中的“全真七子”是真有其人，据记载，全真七子个个都家产几十万贯以上。有没有比全真教还财大气粗的，《倚天屠龙记》中的明教就很牛叉，几万的帮众，势力遍布天下。
三国时期的司马懿中了诸葛亮的空城计是明知而故意中之，还是后人编排的？
要想说清楼主所问之事，就必须让我们顺着此事的渲染源，去剖析和探究此事的来龙去脉。那么，对诸葛亮的空城计详细描写并成功渲染的最初染色体，便是我国古代的四大名著之一，即罗贯中的《三国演义》。那就让我们去重温一下罗总《三国演义》第九十五回描述的那紧张刺激，扣人心玄的精采绝纶的一幕吧。一、街亭瞬间失守，给诸葛亮一个措手不及，被迫挺而走险由于驻守街亭的马谡刚愎自用，言过其实，导致司马懿所率的20万大军轻而易举攻下街亭，又破了列柳城，然后径直由斜谷直奔军师诸葛亮的指挥部西城而来。
这西城不但是蜀军统帅诸葛亮的指挥部所在，更是蜀军屯粮之地。常言道：“兵马未动，粮草先行”。所以，诸葛亮得知街亭失守的第一瞬间，便想到的是把这些粮食迅速的转移，以供军队来日之需。故而，诸葛亮急令身边仅有的大半将士将这些粮草运往安全的地方，又按排部分将士由安全路段火速撤离，以保存势力，以图东山再起。然而待调度好这一切，自己正准备撤离时，已看到司马懿大军激起的烟尘由远及近，朝西城飘来。
这瞬息万变的战况给诸葛亮一个措手不及，撤离已来不及，自己身边包括文官在内的2000多人，怎能与司马懿十数万大军抗衡？所以，诸葛亮被迫无奈之下，只好挺而走险，上演空城计。二、诸葛亮明知故犯，精妙的布局让司马懿坚信城中有鬼诸葛亮明明知道《空城计》是挺而走险，糊弄人的把戏，而且诸葛亮也非常清楚熟知排兵布阵的司马懿不会不知道《空城计》是没办法的办法。
那么，诸葛亮为什么还要摆空城计呢？大家都知道，诸葛亮与司马懿的谋略与智慧本在伯仲之间，故而各为其主的两人各自成为彼此最强硬的对手，只不过诸葛亮一生为报先主的知遇之恩忠心耿耿，鞠躬尽瘁而被后人崇尚赞扬，可司马懿由于心怀鬼胎，野心勃勃，篡夺了曹魏政权，故而为后人所不耻。所以，诸葛亮偏偏要把空城计摆给懂《空城计》的司马懿，让谨慎多疑的司马懿坚信这表面的空城决非空洞无物，一定是暗藏杀机。
况且，主演这空城计的主角不是别人，而是蜀汉丞相加军师统帅的诸葛孔明，加上几个手无拂鸡之力的书童，与几个打扫卫生的老弱病残，他们面对司马懿的十数万大军的到来，竟然个个表现出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的超凡态度。这怎么能不让生性多疑的司马懿相信这城中一定有鬼呢？三、空城计压根就没有在诸葛亮的军事生涯发生过大家都知道，作为古典四大名著之一的《三国演义》，它是文学大家罗贯中根据《三国志》改编成的文学作品，这罗贯中罗总可是个妙笔生花的妙手书生，《三国演义》里那么多的大小人物，经他的笔墨一一润色，个个变的圆润鲜活，个性独特，诸葛亮就是罗总笔下塑造的最成功的大人物。
所以，这《演义》中的诸葛亮，有许多英明果断的事迹是罗总艺术加工的结果，绝非诸葛亮亲自所为。如草船借箭在《三国志》里是孙权的杰作，在《三国演义》里被罗总转让给诸葛亮了。这空城计，也是罗贯中根据《三国志裴松之注“郭冲三事”》改编而成的故事，而且在《三国志》里并没有明确这空城计是何人的杰作。罗贯中为了把诸葛亮英明果断，深谋远虑，料敌如神的形象塑造的活灵活现，就很艺术的导演了《三国演义》第九十五回那紧张刺激的一暮。
终上所述，按文学作品里诸葛亮的智慧而言，他抓住司马懿谨慎多疑的逆反心里，完全能够布下一个让司马懿望而却步的空城计。可惜，《三国演义》中诸葛亮的空城计，是罗贯中艺术加工的杰作，历史上并无此事实。所以说，想象归想象，艺术归艺术，文学作品与真正的历史不可同日而语，更不能草率地把文学作品中经艺术加工的人物与历史人物划等号！感谢朋友们的点赞与关注，欢迎大家批评指正！。
