比如西汉皇帝中，只有四位皇帝是经过东汉刘秀确认后能拥有庙号的。东汉的皇帝中只有三人有庙号，是东汉开国皇帝世祖光武帝刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。那为什么隋炀帝之前皇帝多称“帝”，之后的皇帝多称“宗”呢？因为称“帝”的，比如汉文帝、隋炀帝这是谥号。
皇帝大交换！如果秦始皇变成光绪清朝会怎么样？
一个王朝的兴衰不是一朝一夕的事，一个千古帝王也不可能一蹴而就。一个时代成就帝国也好，千古一帝也好，都与时代背景相关联。秦始皇能统一六国，并非他一人之功，那是从赢渠梁开始，历经七代帝王，百多年努力，才有了秦始皇大一统的成功。而一个千古帝王，也是要经历千锤百炼磨砺出来的。赢政从被动当人质，到胜利大逃亡，这一路的经历磨砺出的毅志，恐怕不是温室里的花朵所能拥有的财富吧。
来看看光绪朝从乾隆开始，大清就开始自以为大，奢侈无度，闭锁国门。到了嘉庆，只能靠杀和珅充值国库。到了光绪就只能割让土地保国了。那么让秦始皇在慈禧身边长大，他能有赢政的胆略和气魄吗？能有一个秦帝国的强大来支撑他千古一帝的伟名吗？再说了，就算把光绪换成秦始皇，秦始皇没权力，又能干什么，戊戌变法不是失败了吗？光绪想改成立宪制都改不了，大清还能咋样？光绪的背后有个老太太，就算是秦始皇，那你要是把他背后放个老太太，恐怕他也无法成为千古一帝。
古代皇帝为什么频繁更换年号？就不考虑人力成本吗？
这个问题涉及到了年号，可以看看我之前发过的一篇文章，专门介绍年号魔王武则天的，其中对这个问题也有简单的分析。现在我们再来分析一下。其实不是李治想要换年号，他这个人还是比较“李治”的，在没有娶武则天当皇后之前，一直是一个年号，叫做“永徽”，但是自从王皇后下台，立武则天为皇后之后，换年号就跟换尿布一样频繁。
所以，换年号这个事情跟李治本人没有什么关系，主要是武则天搞的事情。所以我们只要分析武则天为什么要换年号就好了。1.武则天这个人非常注重面子文章，为了凸显当前统治者（自己和丈夫）的伟大神圣，所实行政策的英明，通过换年号的方式来达到这个目的。比如“显庆”之类的。因为民众就算对政府再不感兴趣，对于年号是一定知道的，因为古代采取的是“年号纪年法”每个人都知道当年的年号，用年号最能够让这种形象刻画到每个人的脑子里。
2.对统治期间的期望。这点在古代帝王的年号当中用的是最频繁的，历史上很多帝王的年号都是这个寓意。著名的比如隋炀帝的年号“大业”，唐高宗也有这样的年号，比如“永隆、咸亨”。这样的年号一方面是对上天的祈求，另一方面是督促统治者自身努力上进不忘初心。3.用于纪念一些政策和重大事件，比如“弘道”“万岁通天”（这个是武则天时期的）这是统治者改年号的几个理由，对于武则天，还有单独的两点：1.武则天是首位正统女性皇帝，其实她一直对自己的皇帝之位不太自信，所以总想用一些吉利的年号来彰显自己的合法地位，比如“证圣”“天册万岁”之类的。
2.武则天统治后期，她的年龄很大了，有一个老年人都普遍会有的想法：长寿。当年轻时的雄心壮志转变为对生命延长的渴望时，就开始改年号，比如“长寿”“长安”这类的。至于会不会给文书官员的工作带来麻烦，会不会让百姓的脑子容量都被年号占用了，会不会在编书的时候劳民伤财......去他的吧，统治者才不在乎呢，这重要吗？跟这些好处比起来，完全不值一提。
为什么在隋炀帝之前皇帝称“帝”，唐太宗后为什么称为“宗”？
称为帝的，比如汉文帝、汉武帝、汉宣帝、隋文帝、隋炀帝等，是谥号。而称为祖或宗的，比如唐高祖、唐太宗、唐中宗、唐德宗、宋太祖、宋太宗、明太祖、明神宗等，是庙号。还有一种是年号，比如贞观、开元、洪武等。那为什么隋炀帝之前皇帝多称“帝”，之后的皇帝多称“宗”呢？因为称“帝”的，比如汉文帝、隋炀帝这是谥号。谥号在古代不仅皇帝可以拥有，其他的比如皇后、诸侯大臣等一些社会地位颇高的人都可以拥有。
谥号是在他们去世后，朝廷对他们生前的功过是非进行评定，所给予的称号。也就是对他们生前进行盖棺定论，朝廷给予的称号。谥号在秦朝以前已经有了，谥号的字数长短不定，有的一两个字，有的多达一二十个字。在唐朝之前，谥号的评定使用非常严谨，特别是汉朝。本来在秦始皇时，因为他觉得谥号是臣议君、子议父，认为如此不妥，于是就不用谥号，而刘邦建立汉朝后，又开始使用谥号。
那时谥号的使用非常严谨。比如皇帝，是根据他生前的功过是非所评定的，该是褒谥就是褒谥，该是平谥就是平谥，该是贬谥就是贬谥。那时是通过谥号就可以看出他的功过是非和能力。比如谥号中的文武明宣等，以汉朝为例，如汉文帝、汉武帝、汉明帝、汉宣帝，这些都褒谥美谥。而谥号中的惠谥，就是平谥。意思就是没有大功也没有大过，是平庸的。
而贬谥比如厉、灵、炀则是贬谥。谥号的使用也是有规定的使用原则的，比如文谥意思就是有才能、道德博厚的品德。炀谥意思是好内远礼。厉谥是暴曼无亲、杀戮无辜。但是到了隋朝之后，因为谥号是后来的新君对之前的皇帝进行评定，多数情况下都是子继父位，所以就对之前的皇帝所评定的谥号都是美谥褒谥，谥号出现了乱用滥用，如此就不能通过谥号看出其本人生前的功过。
所以从隋朝之后，为了方便看出功过是非，就多称为庙号，庙号也就取代了谥号成了盖棺定论的评定。故而隋炀帝之前多少称“帝”，之后多少称“祖”或“宗”。当然庙号在隋朝之前就已经有了，在商朝的时候庙号就已经设立了。而周朝灭商后，周朝没有延用庙号，而是用的谥号，所以周朝的君王是有谥号，而不用庙号。而秦始皇因为觉得谥号、庙号都是臣议君、子议父，所以不仅没有使用谥号，也没有使用庙号。
直到汉朝的时候，才有开始使用庙号，唐朝之前的皇帝多是有谥号，但并不是所有的皇帝都有庙号，只是从唐朝时，皇帝才都有了庙号。在汉朝，不仅谥号的使用非常严谨，并且庙号的使用也非常严谨慎重，西汉皇帝都有谥号，但是对于庙号，不是有大功大德的皇帝，是不能拥有庙号的。比如西汉皇帝中，只有四位皇帝是经过东汉刘秀确认后能拥有庙号的。
他们是西汉的开国皇帝刘邦、太宗汉文帝刘恒、世宗汉武帝刘彻、中宗汉宣帝刘询。就连文景之治中的汉景帝都没有庙号。东汉的皇帝中只有三人有庙号，是东汉开国皇帝世祖光武帝刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。两汉其它的皇帝虽然也曾有过庙号。但因为功绩不够而取消了庙号。可见汉朝对庙号使用的慎重。因为唐朝开始庙号取代了谥号的盖棺定论的作为，所以唐朝开始的皇帝都有了庙号，而相对于开国皇帝而言，有的称为高祖、有的称为太祖，比如唐高祖、宋太祖、明太祖等。
是因为创立基业的为太，功高的为高。还有世代祭祀的为世，中兴之君为中。同时对于称祖、称宗的规制，是根据“祖有功而宗有德。”谥号有褒谥、平谥、贬谥，庙号同样也有褒贬的意思。比如建立基业是太祖、高祖，比如唐高祖、宋太祖。而发扬光大的是太宗，比如唐太宗、宋太宗。而世祖、圣祖、成祖则是又打了一次天下，比如刘秀、康熙、朱棣。
其它的仁宗、孝宗、睿宗则是代表仁爱孝顺。圣宗是中兴之主。哲宗、显宗是守成之主。肃宗是想中兴却没有成功。宪宗、宣宗有功有过。宁宗懦弱。高宗是由盛到衰。而玄宗、真宗、理宗则是喜欢玄虚。文宗文弱。武宗好武力。顺宗是过度之君。穆宗、光宗则是在位时间短又没有大的作为。熹宗昏庸。而哀宗、思宗则是悲哀的亡国之君。。
