古代欧洲人认为血月会唤醒黑暗魔力!在西方的传说中，血月是吸血鬼和狼人出来杀人的征兆，狼人在血月之夜咬了人以后，被咬之人不会死，而是变成另外一个狼人。另一种说法就是恶魔复活临世，人间陷入血光之中，是个灾祸之日，古代用血祭来消除灾祸。美国作家贝利（Sarah Pulliam Bailey）在《四血月亮》（Four Blood Moons）书籍中记载，德克萨斯大教堂牧师约翰（John Hagee）做过统计，每次的血月均发生在犹太人的节日，同时预示着以色列国家的一个重大事件。
其中包括：1948年发生的血月，正好以色列诞生；1967年，以色列赢得了六日战争夺回耶路撒冷。但天文学家认为，世界上每一年都有大事不断在发生，这只是一个巧合，就好像黑色星期五正逢13号，一直发生许多重大不幸事件那样。 那么月亮为什么会是血红的呢？其实道理很简单，月全食的时候，月亮、地球、太阳三者排成一条直线。
从月食开始前不久，太阳光就不是直接照射在月球上，而是通过地球大气照射在月球上，再被我们看见。而地球大气呢，就像一个滤光镜，把短波长的光，如蓝光、绿光等都过滤了，只剩下红光为主。我们换个角度思考，日出或日落时，太阳光照在地面上，是不是都是金红色的？如果再细心一点就会发现，每次月全食，几乎都有红月亮现象。
至于血红色的程度以及大小，则因地月距离和角度的不同而变化，其中大气中的硫化物、尘埃等成分的比例也会对“血”的浓淡起作用。我们人类修修补补已走过了数千年，有研究表明，趋势是越来越好。世界正在变好的事实，比如，我们的平均寿命大幅提高；全球人口的智商平均数每十年提高3分左右。 比如，如今人被闲电击毙的可能性比世纪之交时小37倍，是因为我们现在能更好地预测天气，而且有更多人住在城市里；比如，人们目前花在洗衣服上的时间，从1920年的每周11.5小时减少到了2014年的1.5小时，洗衣机的出现帮人们每周节省出10个小时的时间去做其他事。
至少，我们现在再也不会大街小巷敲锣打鼓地害怕天狗吃月亮的事情了。一切与血月有关的预言，终归是传说。 天文学家认为，月全食纯属自然天象，没有任何能量突发或转换的过程，也不牵扯任何自然灾害事故。以欣赏的角度和好奇的眼光来看这个天文奇观，是不是很有意思？其实，就是地球把太阳光挡住了，看不见月球，就这么简单。
《大明王朝》中淳安百姓被救，海瑞为什么跟他们说“民不与官争”？
我从头开始讲吧：一、沈一石跟高翰文的第一次较量结束，看得出，高翰文对芸娘很是动心，但尚存的理智告诉他，此时还不是谈雅的时候，于是跟着沈一石去了前厅。而这时候的海瑞和王用汲却去了杭州的集市，他们的目的是看看目前的粮市情况，老百姓到底还买不买得起粮？从繁华的杭州集市可以看出，虽然此时淳安和建德在受灾，但是并没有影响到杭州，整个集市还是熙熙攘攘，热闹非凡。
面对此情此景，这俩人想的却不一样！王用汲是感慨杭州的繁华，并且吟诵起了柳永的诗：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”结果海瑞一句话大煞风景：“我宁愿待在乡野。”海瑞这样说话，王用汲显然已经习惯了，也明白他的意思，知道他还在为淳安的受灾而焦心，于是讲了繁华也挺好，有买有卖，老百姓才能过好日子。但海瑞的观点跟他截然相反：“我只怕富者愈富，贫者愈贫。
”这里有些人不太明白，难道海瑞封建社会思想严重，更倾向于小农经济，自给自足，是反商业化的？二、其实海瑞说这样的话有几点含义：当时的市场价格是国家定价，也就是说老百姓卖东西，并不是依靠市场经济，也不是计划经济，而是官员垄断经济。当地的官员有定价权，他们说这东西卖多少钱，就卖多少钱，老百姓没有定价权，这也导致贫富差距增大。
其次，只有一个人解决了温饱问题，才会有多余的物品拿出来交换，所谓的繁华，不过是一群富人的狂欢。尤其是此时此际，淳安的百姓还在水深火热之中，而杭州的繁华，反而刺激到了海瑞。最后，也反映出了海瑞在整部剧中的思想，那就是“民为重，社稷次之，君为轻。”这一点，我们讲到最后会讲到的，这也是海瑞办事始终在坚守的底线。
其实贫富差距这个问题，是历朝历代都会拿出来讲的，起义者，造反者也往往打着“均富贵”的口号，这也是全世界共同面对的难题。王用汲听完海瑞这样讲，说了很有哲理的一句话：“均贫富是永也做不到的事，我们尽量“损有余，补不足”吧。”这句话贯穿整部电视剧，后来的王用汲可是一直在补海瑞的不足，这也是杨角风最喜欢王用汲的地方！随后俩人开起了玩笑，海瑞说难怪你要送我衣服，王用汲也笑了，说自己家也有七八百亩田呢：“但愿你这个劫富济贫的官不要到我那里去做知县。
”海瑞也乐了：“抑豪强也抑不到你这个几百亩的小田主身上。”三、历代朝廷和寒门官吏都有一个共同的追去，那就是打土豪，但是土豪也不是能随便打的！毕竟当时的管理纵深只能到县那一级，正在管理老百姓的还是那些士绅豪强，打完土豪，也就预示着统治阶层整个底层的崩溃。所以，对于官员来讲，有时候还是要保护豪强的。王用汲后面的一句话：“要吏部把你调到我老家那个县去，为家乡父老请一片青天，我也赚个口碑。
”其实评价一个官的好坏，评价自己是否问心无愧，只需要问问自己，愿不愿意让这个官到自己的家乡做官？显然王用汲是真心信任海瑞，后面的胡宗宪也让海瑞到安徽做官，道理是一样一样的！正在这时，突然一阵骚乱，臬司衙门的官兵正在冲着船上的百姓开火铳，装粮食的袋子着起来了。这里就印证了前面郑泌昌的话了，那就是禁止老百姓粮食交易，目的很明显，抬高粮价，逼百姓卖田！而且这种禁止的方法相当残暴，竟然使用上了火铳，这可是大杀器，会伤人的。
这个场景用现在的话讲，就是打击投机倒把，老百姓怎么可以自由交易呢？朝廷可是要控价的，想搞乱市场，损害朝廷利益，决不能答应！而这个带头闹事的，就是前面提到的齐大柱，原来他们“非法集资”了一笔钱，买了几船粮食，“非法”扰乱粮市价格，竟然想“炒粮”？朝廷必然得出来管控“粮市”啊，而且出发点是为了百姓，防止这些“炒粮”的人恶意抬高“粮价”……大家好好琢磨这句话啊。
四、结果那些老百姓一见官兵，全都吓得跪下了，任凭齐大柱在后面喊不要跪……我们想一下，他们犯法了吗？没犯法的话，为什么要下跪呢？其实这个齐大柱，用现在流行的词来讲，就是网红，大V，他在民间是有号召力的。而这种人，往往就成为朝廷拉拢的对象，但是更让人匪夷所思的是，往往他们就真的接受了拉拢……齐大柱还想跟那个当兵的理论，结果上来就挨了一火铳，这性质太恶劣了，谁知第一个冲出去的是王用汲：“太不像话了，太过分了你们，你们是哪个衙门的？”等这个臬司衙门的人搞明白这是建德县令之后，一下子来了精神，这可是淳安的人，我也是奉省里的命令抓人！海瑞一听是淳安的百姓，此时不上，更待何时？这个臬司衙门的人也会看事，他看海瑞穿着是布衣，像是王用汲的长随，可是气势上又压过王用汲：“那贵驾是？”结果海瑞就是不肯说自己的身份，还要拉他去巡抚衙门对质，那个臬司衙门的人搞不明白这个人的身份，而且还听说昨晚他在巡抚衙门，如果不退兵，有得罪海瑞的风险，退兵了，万一上面怪罪下来，可以让海瑞去顶。
这才收了兵……这时候海瑞对百姓说了句：“民不与官争！”词句的隐藏含义就是说，你们的诉求包在我身上了，我去跟官争！刚才还不下跪的齐大柱，也是跪下了……老百姓啊，老百姓啊，下跪的本性从来就没有改变过，总是希望出现一个明君，能带领大家走向富裕。岂不知不打破思想，不打破传统，把希望仍然寄托到别人身上，而不是靠自己，靠制度，这种意识很难改变！而海瑞的这句话堪称经典，放到任何时候都不过时，民不与官争，官才与官争讲完了海瑞这边，我们再看看高翰文又怎么应对“仙人跳”2.0版本呢？篇幅原因，下期再讲！我叫杨角风，换种视角看大明王朝，你会发现不一样的乐趣，原创文章，喜欢就关注吧！。
