乱世则不一样，没人管你，都在想着怎么争夺天下，招兵买马在乱世也是常事，而有些人物，尽管他普普通通，像刘邦和朱元璋，如果没有全国普遍爆发农民起义这个契机，他们两个，不会成为汉高祖和明太祖，只是一个街头混混或者是一个放牛的。"治世靠能臣，乱世靠忠臣。
末日乱世来了怎么办？如何生存？
如果真的有那么一天！首先把命留着，再谈生存之道！民以食为天，先解决温饱：修地道、屯粮食，以备不时之需！农村人可以改造红薯洞，储存粮食，罐头！洞外种些菜，多挖一个隐秘的洞口，方便进出！多留一些种子：如谷类、豆类，稻子自己种；没菜吃发豆芽，补充人体必需的维生素！乱世出英雄！可以扛枪保卫祖国，没准弄个将军团长当当……！乱世出巨贾！可以经商啊，专买急需物资！没准就成了富豪！末日来了就更遭了！没救！人人平等！谁也别想活！我们需要和平，远离战争！末日？杞人忧天！。
为什么道家在乱世时救世，和平时归隐？
楼主应该是问的道教，道家和道教还是有一些区别的，但在乱世救市，和平时归隐这一点上却是出奇的一致。原因是道教是在道学的基础出现的，基于这一点道教和道家在一定程度上可以混用。所以我以下的阐述不会刻意区别道家和道教，除非一定得区分。为什么道教在乱世救市，和平归隐？道教认为月满则亏，水满则溢，乱世时出世救世，和平时功德圆满，如不隐世，容易物极必反，耗损功德，所以道教提倡急流勇退。
道教徒的最终目的是成仙，乱世稳定后，必定论功行赏，道教徒不贪图名利，必定会隐世继续追求成仙的目的。道教（非道家）有欲成天仙（天仙是道教最高阶神仙，是与道合一的永恒存在的神仙）需集一千两百善，无德飞升必遭天劫的说法。乱世时，百姓处于水热火深，道教徒救世有莫大的功德。“水善万物而不争，近于道”，水滋养万物而不表功，已经很接近大道了，道教徒的心胸和行为应该和水一样，水滋养万物，天下乱世时，道教徒救世，就是善万物；水不争，和平隐世，就是道教徒的不争 。
为何盛世天下佛陀遍地，乱世天下道士救人？
这个太片面了。 佛陀成佛之后说过 我的正法只能传一千年，后来有了女弟子的加入， 佛说我的正法只能传500年了。 也就是说其实在两千年前正信佛法就开始逐渐消失了。 现在是末法时代， 所谓佛陀遍地，其实就是群魔乱舞。 但并不是说末法时代佛法就完全消失了，只是人们越来越难以听闻到真正的佛法，更多的都是各种妖魔幻化的佛弟子的模样来引诱众生的。
这个在佛陀成佛时就已经预料到的结果。 历史上佛弟子出来承担拯救苍生重任的例子很多。 比如像虚云老和尚， 抗战时期 为拯救国家民族危亡而努力四处奔走。 还有像少林寺与李世民的故事。 还有08年地震时 某寺院救助了很多产妇以及108个婴儿的新闻报道。 真正的修行人都是很慈悲的， 遇到众生受苦都会出来拯救的， 跟佛教道教没啥关系。
你怎么看治世靠能臣，乱世靠忠臣这个问题？
"治世靠能臣，乱世靠忠臣。"不知道是问的戏文还是适用文化?若是谈戏文那就有热闹可看，各种角色都可以粉墨登场上演一场非常热闹的悲喜交织的空话___戏!若是谈适用文化就全错了，不管承认与不承认都无法改变现实社会是多元共同架构起来的不断变化的动态社会且是以众多的事共同支撑的!乱是治事不力累积而成的乱世!同样治事得力使众多的事得到闔理的治理累积成平安的世道!故放弃基础去谈忠臣与能臣且还要依靠有谁能保证人在得势之后不发生野心勃勃地操纵与控制政权为己所用的事不会发生?当然用长期的反智教育形成的"独尊一点"和"一统的霸占百家文化"方式是无法谈出方向性结果来的。
不妨用用道家破译无字天书形成的"阴阳五行共同观"谈谈。先将"阴阳"这个借助天地运行力源部分暂时放在一边只谈"五行共同"。在宇宙中存在的地球原本就没有任何文字与方位等等人为的东西存在而只有被人称为客观存在的东西存在且天地是自主运行的!也就是说与人类的存在与不存在毫无关系!人类的存在与否只有依靠人类自己遵守天地之间的规矩借助天地运行出现的种种可以借助的规律来用劳动创造人类生存需要的人类财富去解决生存所需的一切而形成适者生存的事态!反过来就是不能适应天地规矩和不会借助天地规律者必定会被淘汰!故有天地不仁之说。
