其二、在拜唐僧为师的那一刻，其实就已经入了佛门。为什么这样说呢，因为师父唐僧是根正苗红的佛门中人。俗话说，入我山门守我山规。既然拜了佛门的人为师，自然就是佛门之人了。其三、四人都是辉煌的人生遭遇重大突变，事业毁于一旦前程堪忧。无论身体还是心灵都承受着万般苦痛，再梦想回到过去已属无望，而此时佛门向他们抛出了橄榄枝。
对于身逢劫难的他们来说，真可谓久旱逢甘霖。即受人恩惠必全力报答，这是为人的根本。所以四人最终踏上了通向佛门的路。其四、关于问题中所提到的道法，四人无论是被贬还是被惩罚，即使开除其道家学籍，但并没有剥夺专业技能。我们常说，知识学到的就是自己的，别人拿不走，看来放在他们身上同样适用。道即是佛，佛即是道。虽门派有别，但专业技能的修炼是殊途同归。
都是导人向善普度众生，只要技能学好学精，并不妨碍人生的选择。何况四人跟随师父唐僧，一路风雨无阻降妖除魔，每个人的心性，都经历了前所未有考验与磨炼，完善和成长了自我。而在这样的环境中，重新开启一个全新的人生，也必然在情理之中。而这，我想也是作者要告诉我们的人生道理吧！个人总结:从孙悟空等四人的人生转折中，我们可以看出，不要担心和惧怕人生的突变，也不必纠结和惆怅专业的选择，业精于勤荒于嬉，只要勤修苦练，学好一门专业，笃定人生的方向，坚持不懈的走下去，是金子到那里也会发光。
在《西游记》中，我们都知道唐僧是金蝉子，孙悟空是石猴，八戒是猪精，那沙僧是什么？如何评价？
沙僧是沙流精，是水里的妖怪，这在书中是有明确记载的。牛魔王和乌巢禅师证言唐僧师徒走到火焰山，因借芭蕉扇和牛魔王发生了冲突，孙悟空假扮牛魔王从铁扇公主手中骗得芭蕉扇，牛魔王准备再从孙悟空手里夺回芭蕉扇时，曾暗自思索计策:他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。
这里，牛魔王明确提到，自己当年曾经会过猪八戒和沙僧，沙僧当时就是沙流精。唐僧收了猪八戒，走到浮屠山遇到了乌巢禅师，因为彼此是一家人，乌巢禅师又是前辈高僧，所以唐僧一再追问到西天的路还有多远，并请他指点迷津。乌巢禅师趁机传了唐僧《多心经》一卷，在唐僧的再三恳求下，临走送给唐僧几句偈语，其中有：野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。说的就是孙悟空三人，其中老石猴说的就是孙悟空、野猪就是猪八戒，那水怪说的就是沙僧无疑了。沙僧被贬到流沙河，按照天庭处罚罪犯的惯例，一般都是打回原籍和前世的原形。猪八戒就是重新转成了他的前世野猪的样子；七仙女也是重新变回了他们的前世七个蜘蛛精；太上老君的守炉道人就贬为了火焰山的土地，因为这个火焰山的形成和他有关系。
所以，沙僧的这个沙流精实际上就是流沙精，他本来就是流沙河的水怪，修炼圆满后幻化成了人形，后得道成仙上了天庭任职，最后做了玉帝的卷帘大将。至于他以前到底是什么水怪，结合原文对他的描述： “青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。
一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”这个样子和鳄鱼形象比较接近，因为在《水浒传》中施公已有先例，朱贵绰号旱地忽律，就是鳄鱼的意思。至于到底是什么种类的鳄鱼已不好考证，毕竟年代久远，很多鳄鱼种类都已经灭绝了，就好比后面的三个犀牛精一样，据考证在现代已经没有这种犀牛了。总之，沙僧很可能是鳄鱼精，他是水怪，所以他擅长水战，在水中，孙悟空也奈何不了他。
三个徒弟正好形成一个全方位立体保护圈唐藏西天取经收的三个徒弟，大徒弟孙悟空是猴精，他的活动范围是半空中的树上；二徒弟猪八戒是猪精，他的领地在地面上；三徒弟沙僧是沙流精，他最擅长水战；再加上一个名义上的徒弟小白龙，他是可以翱翔空中的神物。所以，对唐僧的保护，从水中到地面，从树上到天空，几个人正好分别有特长，这样就形成了一个立体全方位的保护圈，确保了唐僧的安全。
这样也和几人的另一名号相对应：唐僧叫江流、孙悟空叫金公、猪八戒叫木母、沙僧叫黄婆、白龙马叫意马。五人的名字对应五行，意指五行圆满，取经事业必然成功。所以说他们几个人的名字不是随便叫的，包括来历也是大有深意。沙僧——改造最彻底的大神沙僧的一生应该是最曲折离奇的，他经历了沙流精→仙人→卷帘大将→妖怪→和尚→金身罗汉等种种身份，他是几人中年龄最大、资历最老、阅历最丰富的。
当年身为天庭卷帘大将，玉帝身边的红人，实力与容貌俱佳，南天门里唯他独尊，可以说享尽了荣华富贵，地位尊崇而显赫，但是被贬到流沙河后穷的连吃的都没有，每七天还要承受一次万箭穿心之痛，这种从天堂到地狱般的反差是一般人所不能承受的。正因为经历过了，所以沙僧看开了，也悟了，他在取经路上专心致志地扮演着小弟的角色，从不多说一句话、从不多做一件事，只是安心守着行李、看护师傅，不到万不得已绝不出手。
