这相比于当年他师兄俞岱岩同在三十岁时的修为其实是超越不少的，难怪张三丰会说张翠山在七子中天赋和资质是最好的，也是他最理想的衣钵传人。五年之前，恩师九十五岁寿诞；师兄弟称觞祝寿之际，恩师忽然大为不欢。说道：‘我七个弟子之中，悟性最高，文武双全，惟有翠山。我原盼他能承受我的衣钵，唉，可惜他福薄，五年存亡未卜，定是凶多吉少。
’新修版《倚天屠龙记•第九章》假如张翠山在这次返回中原没有死，按他的天赋，他在四十岁时的修为或许就已能追上六十岁的宋远桥了。可惜张翠山为全结义之情，自刎身亡，他的武功修为也就停留在了准一流高手的水平。而此时的宋远桥和俞莲舟，在武当内功进境极快的情况下，已经达到了一流高手的水平。要知道像谢逊这些当年的一流高手，这十年也是没有落下练功的，十年的时间，他们虽还没达到顶级高手的行列，但功力自然会有提升。
宋远桥和俞莲舟能够凭这十年追上他们，可见武当内功的厉害之处。小说中明说近年来俞莲舟威名大震，即便是昆仑、崆峒这些名门大派的掌门人，名声也尚不及他响亮，就更能说明这一点。毕竟在十年之前，他们可还是同处一个行列的，十年时间，俞莲舟明显就已经超越了他们一个层次，而他们连准一流也未必能达到。像“崆峒五老”和灭绝师太等人还要到十年后的六大派围攻光明顶，才能算是准一流高手，而何太冲等人那时还差一些。
此时的俞岱岩还是瘫痪之中，他的武功进境较之十年前增长进境应当没有太大。而张松溪应该能和张翠山相差不大，明显超过二流而进入准一流行列，这点通过他能够不用武当本门武功，生接九枚吴一氓的“断魂蜈蚣镖”一节就能看出。年轻的殷梨亭和莫声谷进步神速，能处二流水平。再过十年，也就是到一跃成为绝顶高手的张无忌在光明顶横空出现时，剩下的六侠，武功进境又已大不同。
六大派围攻光明顶一役，就上光明顶的五侠而言，在与明教法王武功最高的白眉鹰王交手的战绩上看，宋远桥和俞莲舟已经臻至准绝顶高手行列了，毕竟此时的殷天正是准绝顶高手级别的，他俩能与鹰王打成平手，水平就很明显了。而张松溪仅输鹰王半招，可见他已处一流高手水平。殷梨亭虽然他是想挑战杨逍没与鹰王交手，但从莫声谷的战绩来看，他俩应当就仅次于老四的半个层次，已处于准一流高手了。
换句话说，这时候的老六和老七，如果真的与灭绝和崆峒五老这些名门正派的掌门人交手，这些掌门人也未必能胜得了他俩，而这时的他俩，还未到四十岁。当世武林一流高手，也只不过二三十位，假如当年俞岱岩没残，张翠山没死，到这时武当七侠定都能跻身到这队伍之中，最终能否臻至成绝顶高手，决定因素就在各自的武理修为之上。其实由武当七侠不同时期的武功进境，可以看出张三丰所创的武当内功，是真的了不起的。
武当七子修炼武当内功，不出意外在三十五至四十岁，内功和外功的修为就能达到准一流高手的水平。以他们二十年左右的修练时间上看，这或许能抵得过其他名门正派要经四十年才有的成就。虽然说武当内功源自《九阳真经》，但是张三丰当年所得只有十之五六，像同出一脉的“少林九阳功”和“峨嵋九阳功”，也未必有这样的精妙。张三丰一代宗师之名，名不虚传。
在金庸所有的小说里，张三丰的武功处于什么水平？
张三丰，是金庸小说《倚天屠龙记》中主要人物之一，武当派开山鼻祖，在当时可谓是天下第一高手。那么放在金庸所有的书当中，张三丰又处于一种什么样的地位呢？张三丰第一次出场是在《神雕侠侣》的末期，跟着觉远大师追捕潇湘子和尹可西，在杨过的指点下，16岁的他就将潇湘子和尹可西给打败了。到了《倚天屠龙记》当中，张三丰已经是泰山北斗，白道领袖级别的人物，自己创立的武当派也成长为了能够跟千年大派少林寺媲美的门派。
但是对于张三丰的成长经历，金庸并没有动笔描写过，对于众多金迷来说，也是一个不小的遗憾。首先我们可以肯定的是张三丰肯定是属于顶尖高手了。我们可以先看看他的悟性，他不像金庸之前描写的主人公都是学习前辈的武功，也不像其他的绝学创始人，不知道挂掉了多少年，他是一个还在世的高手，堪称当世神话。他除了根据觉远大师临终前的梦语悟出了武当九阳功以外，还创出了三十二式武当长拳，纯阳无极功，太极拳，太极剑，真武剑，棉掌，震山掌，震山铁掌，回风掌，倚天屠龙功，虎爪手，梯云纵，玄虚刀法，七十二路绕指柔剑，两仪剑法。
当然，还有传说中七人成阵，可敌当世六十四位一流高手的真武七截阵。内功，拳法，掌法，轻功，剑法，刀法，阵法都有所领悟，可见其悟性超绝。在《倚天屠龙记》当中，张三丰的出手也很少，主要的动作还是百岁寿宴上一招秒擒玄冥二老中的一老。玄冥二老已经可以算是江湖的一流高手，不论出于什么原因，张三丰能够一招擒住，可见其本领。
此外我们可以从书中金庸对张三丰的描写可以看出一二。1.这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载相生相克的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。只因专心于道家之学，便在武当山真武观中做了道士。2.后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，‘于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。
3.少林和武当两派武功各有长短，武当派中出了一位盖世奇才张三丰，可是少林寺千余年的浸润传授，究竟非同小可，只不过张翠山此时功夫在武当派中已是第一等高手，而圆字辈三僧虽然武功也算颇为了得，在少林寺中总不过是二流角色。4.同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。
5.俞岱岩虽然残废，但他们说起来还是“武当七侠”，而七兄弟之后，还有一位武学修为震烁古今、冠绝当时的师父张三丰在。6.以张三丰此时的内功修为，只要不是立时毙命气绝之人，不论受了多重损伤，他内力一到，定当好转，哪知他内力透进无忌体中，只见他脸色由白转青、由青转紫，身子更是颤抖不已。7.这氤氲紫气练到相当火候，便能化除丹田中的寒毒。
各派内功的道理无多分别，练法却截然不同。张三丰所授的心法，以威力而论，可算得上当世第一。金庸一点都不吝惜笔墨，在书中对于张三丰的描写，总是带着盖世奇才，武学宗师，震铄古今，深不可测等等字眼，可见金庸对于他笔下的这位奇才是相当的推崇。此外还有两个情节描述我们可以看出张三丰的威慑力，一个少林寺空性的话语，少林中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。
未必两个字可以看得出来，少林寺自己也没有信心啊。空闻、空智等只道他“要向众位大师求教”这句话，乃是出言挑战，不由得均各变色，心想这老道百岁的修为，武功深不可测，举世有谁是他的敌手，他孤身前来，自是有恃无恐，想来在这两年之中又练成了甚么厉害无比的武功。一时之间，三僧都不接口。最后空性却道：“好老道，你要考较我们来着，我空性可不惧你。
少林中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。”他嘴里虽说“不惧”，心中其实大惧，先便打好了千百人一拥而上的主意。另一个情节就是《侠客行》当中的对话，拿张三丰与达摩祖师对比，可以看得出来，张三丰是可以于达摩祖师比肩的。我师父又问那戴大夫，要他来说。戴大夫眼见南大夫碰了个大钉子，如何敢提少林派，便道‘听说武当派创派祖师张三丰武术通神，所创的内家拳掌尤在少林派之上。
邵雍："儒门中的庄周",我们普通人肯定学不来他,但他的品德,他做人的豁达,他对人生态度是我们学习的榜样。笔者原本来不了解邵雍,读邵雍才知他就是邵康节,他的人生如此通透,用今天的话他"德艺双磬"有过之而无不及。他是才子,也是君子,近代大学者钱穆先生赞誉卲雍为"儒门中的庄周"。
