《水浒传》第二回中，史进登场。等王进母亲病养好，史进的武艺也有了十足的进展。如果把做人打分，朱仝能打95分，燕青90分，史进也就65分，勉强及格。路过史家庄时，王进老母生病，王进只好留在在了史进家里，开始教史进武艺。比较一下，朱仝、燕青、史进三位，都符合“好人、能力强、讲义气”的条件，因此都算是“好汉”。
李忠为何称史进为贤弟？
这种称呼上的不同，其实是一个时代的缩影。五代以前，基本上是不存在这种称呼上的混乱的，在文学作品中，这种称呼也是及其少见。在宋元之前，是没有“小说”这种文学体裁的。六朝用诗来表现，其中最著名的就是后世称为“乐府双壁”的《木兰诗》和《孔雀东南飞》，后来到了初唐，比较有名的如《艳情代郭氏答卢照邻》之类，以及后来的《洛阳女儿行》，《琵琶行》，《长恨歌》这些。
在这些作品中，那种口语化的称呼不多见，能见到的比如“待晓堂前拜舅姑”，舅姑就是公公婆婆，生活中大家也都是这样称呼。另外“小姑”专指老公的妹妹，小娘或者小娘子，专指未婚女子等等。但是师徒父子兄弟等等之间的称呼都是和五代以后不同。师徒之间，称呼绝不会乱，师父就是师父，弟子就是弟子，这个可以从《西游记》中可以看出来。
父子之间，更是严格，文字中是要称呼为“大人”的，兄弟间同样如是，看《三国演义》，不管是亲兄弟还是结拜兄弟，称呼上长幼分明。到了五代时候，礼崩乐坏，军阀混战，世间以力大者为王，弑父弑君者屡见不鲜。于是乎不但下位者称呼敬语频出，上位者称呼也是小心翼翼。这在两宋尤其明显，开国皇帝赵大，称呼赵老二就是“二哥”。
所谓上有所好，下必甚焉。连带着整个社会都胡乱称呼起来。在《水浒传》这部书中，不止是李忠称呼史进，便是王进称呼史进，宋江称呼孔明孔亮，林冲称呼曹正，秦明称呼黄信等等，都是“贤弟”。其他如阮小二称呼小五五哥，小七七哥，武大称呼武松二哥等等，也都显示出称呼上的与别书不同，为宋代所独有。到了明朝，更加讲究礼数，这些过逾的称呼就到消失了，到清朝《红楼梦》书成，再也没有这样的称呼。
到了清朝中晚期，从皇室贵族间又开始流行过分的称呼，那就是我们在现代影视剧和文学作品中经常见到的，京城里流行的“爷”字，但凡两个人身份差不多的，见都会互相称“爷”，包括“大人”这个称呼，可以说是满清奴才文化的最基本体现，是应该被我们现代人所摒弃的。我是凌寒，分享诗词原创，诗词故事赏析。欢迎关注，欢迎留言。
《水浒传》九纹龙史进是如何加入梁山好汉的？
《水浒传》第二回中，史进登场。这是一百单八将中第一个出场的人物，在人们眼里他只不过是一个喜欢武功，养尊处优的少爷。然而正因为史进的单纯善良，他的师父，八十万禁军教头王进才肯不遗余力的教授他。话说王进遭高俅迫害，走投无路，母子一路奔逃，去史家庄投宿，史老太公宅心仁厚，不但收留他们母子，还帮王进母亲治病，王进初见史进使棒，看了会儿，王进不觉失口说道：“这棒也使得好了，只是有破绽，赢不得真好汉。
”从一个八十万禁军教头的评价中，我们不难看出，史进已经有了很好的武功根底，是个可造之才。史进当然不服，喝道：“你是甚么人？敢来笑话我的本事？俺经了七八个有名的师父，我不信倒不如你！你敢和我叉一叉吗？”从史进的回话就能看出他的单纯、自信。要与别人比武，先透露了自己底细，而且他只是表示不服气，并没有污言秽语的骂人。
后来史进与王进比武，王进只一招就击倒了史进。史进被击倒后，肯定是摔得不轻，俗话说枪棒无言，但史进的表现确实让人刮目相看，在这种比武受辱的情况下，他爬起来，拿条凳子让王进坐了，心悦诚服的拜师。在史进这个武痴眼里，枪棒无眼，王进却能够一招击败自己，并且不打伤自己，武功可谓深不可测。“史进拜师一节”显示出他广阔的胸襟，与执着追求武功的尚武精神。
这与林冲一棒打翻洪教头的场景有些相似，但结局却大大的不同。正是因为史进的单纯善良才赢得了王进的赏识，教了他一身高超的武功。水浒作者以单纯、善良、心胸开阔的史进为第一个出场英雄，而且从他的成长写起，让我们看到当时的社会是怎样让一个衣食无忧的少年揭竿而起，读到史进加入少华山，我们才会慢慢领略到作者的高超技艺、王进深受迫害，他没勇气反，可他的徒弟在没有受到迫害的情况下，主动反了，是有些人生下来就是做“强盗”的吗？肯定不是，若不是令人尊敬的师父只能隐姓埋名，委身边塞。
