看看，前后救助和得到帮助高达25次。这是孙猴子取经，还是观音菩萨或者玉皇大帝取经？有这么做事的吗？一说其实孙悟空不是不愿意做事，而是搞不清这些妖怪的背景，怕又是什么高层的家仆或者宠物，一棍子打死了会得罪人。猴子也学精了。第七，黄眉怪偷了不该偷的东西？黄眉怪偷了弥勒佛的宝物，名字很怪，叫做人种袋。而黄眉怪的武器，是“软短狼牙棒”。
什么叫做人种？唐僧师徒过女儿国时，街上妇女围着他们鼓掌呵呵，人种来了，人种来了。这里的人种，恐怕就是可以配种的男人。那么，人种袋又是什么意思？还有这个软短狼牙棒，狼牙棒就狼牙棒了，怎么还是软短。无限猥琐的想一会，随后萨沙一记耳光打过去。其实人种袋不是什么猥琐的东西。弥勒佛是未来佛，曾经一些他认为优秀的人藏在这个袋子里，准备未来重造世界时候使用。
所以，弥勒佛的袋子确实是宝贝，而且还是开天辟地的宝贝。第八，唐僧可不是小伙子。很多人认为，唐僧是20多岁小伙子，相当英俊。其实，唐僧并不年轻了。九三回，到了天竺国的时候，唐僧自己说：“虚度四十五年矣。…贞观十三年，今已历过十四载，苦经了些万水千山，方到此处。”也就就是说，唐僧李艾大唐时已经31岁，到了天竺已经45岁。
我说，一个老男人，怎么这么多女人去抢啊？第九，孙猴子被人非礼过多次。孙猴子一辈子不近女色，竟然也被非礼过。第一次是孙猴子变作牛魔王，试图从铁扇公主那里骗取芭蕉扇。结果铁扇公主以为就是他老公，搂搂抱抱，亲亲我我，吓得孙悟空坐卧不宁，骗到芭蕉扇以后立即跑路。这还不算。遇到老鼠精的时候，孙猴子差点就被老鼠精那个了。
书中写：女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”看看，被强吻了，还有更夸张的呢！女子道：“趁如今星光月皎，也是有缘千里来相会，我和你到后园中交欢配鸾俦去也。”行者随口答应道：“娘子，我出家人年纪尚幼，却不知甚么交欢之事。”女子道：“你跟我去，我教你。”他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后边园里。
那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地。口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。行者道：“我的儿，真个要吃老孙哩！”却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳揪翻在地上。看看，好危险。。第十，乌巢禅师是个大剧透，该扁。剧透是最可恨的人了。萨沙记得有一次去看一个悬疑片，看的紧张刺激的时候，突然前排一个男孩对女友说：这个我前几天看过了，真凶就是***！当时萨沙恨不得一脚将他踢死，顿时对电影毫无兴趣了。
乌巢禅师就是个剧透，取经刚开始就把后面剧情都说了。后来可能也知道自己做的太过分了，乌巢禅师直接开溜跑了。第十一，红孩儿年龄并不小。孙猴子和牛魔王在500年前结拜，当时并没有提到过红孩儿，孙悟空也没见过他，应该是还没生下来。但红孩儿的岁数并不小。书中写，红孩儿已经在火焰山修行了三百年，炼成‘三昧真火’，后来又自己去火云洞居住。
也就是说，红孩儿最少也有300多岁，并不是个光屁股小孩子。第十二，妖怪们吃唐僧的方式很复杂，吃猪八戒却很简单。妖怪们吃唐僧，方式相当复杂。最初寅将军一伙妖怪，就是生吃，直接将人砍碎了狼吞虎咽吃生肉。这种类似于吃生鱼片，档次不高，是低级妖怪的吃法。随后金角大王一伙就不同了，要求将唐僧蒸着吃。当时蒸肉是颇有档次的吃饭，但前提是有这么大的蒸笼。
可见，金角大王他们对于食物烹饪要求很高。鼍龙就更讲究了，还去请客一起来吃唐僧。而且这还不是 单纯的吃：自家关了门，教小的们唱唱舞舞，我坐在上面，自自在在，吃他娘。看看，吃唐僧的时候，还要歌舞助兴，真会吃。到了犀牛精一伙就更厉害了，要把唐僧的肉一块块割下来，配合香油来烧烤，一片片的吃。这种吃法太牛了，说不定还是野外烧烤呢，还要找个好天气。
李贺诗歌有哪些艺术特征？
谢邀。伟大领袖毛主席最喜欢唐代“三李”的诗，即李白、李贺和李商隐。毛主席把李贺的诗句“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌并序》)反其道而行之，翻成新意为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”(《七律 人民解放军占领南京》)。毛主席的意思是说这个世界就要变了，新的世界就要到来。李贺(790-816)，字长吉，河南府福昌县(今河南宜阳)人。
有“诗鬼”之称，是与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。李贺为唐高祖李渊叔父郑王李亮的后裔，虽出身皇室，但至李贺时，家道已经没落。在群星璀璨的唐诗天空中，李贺是卓异的一颗。虽然上天只赐予他短暂的二十七年生命，但是千百年来，这位伟大的诗人却始终像恒星一样闪耀着熠熠光芒。李贺生前曾将诗作223首编入四卷，授与友人沈述师(字子明，沈既济之子)，这是李贺诗集最早版本，后来杜牧写了篇序。
李贺是唐代最有创造力的诗人，是继屈原和李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。他的大多数诗歌瑰丽诡谲，独具特色，被称为“长吉体”。李贺的诗歌有以下艺术特征:一、用字、用词多以生语替代习熟之辞;二、多以冷僻奇诡之意象入诗;前两种艺术特征常令读者思虑之所不及。三、诗句之间或离合跌宕，或翻转跳跃，脉络婉曲而不平直;四、立意谋篇多比兴暗示，故诗常重旨复意;五、喜用代字，尽量避免对事物概念性的知性把握，还原直觉，从而呈现出物象局部的感官特征。
如“新香几粒洪崖饭”(《五粒小松歌》)，用味觉指代松子;“秋白鲜红死，水香莲子齐”(《月漉漉篇》)，用色彩置换荷花。总之，李贺的诗只有细细地品味，才能知道他的用心。料他人观不到此也，是千年长吉犹无知己也。李贺生前已久负盛名，深受韩愈的赏识。唐代就出现“后学争效贺，相与缀裁其字句，以媚取价”的局面。后世推崇、学习李贺诗歌的代不乏人，当代著名诗人余光中说过:“真的，十一个世纪以前的李贺，在好几个方面，都可以说是一位生得太早的现代诗人。
"黄梁一梦“是什么故事？有什么寓意？
黄粱一梦，比喻的是:荣华富贵梦一场，人生苦短转眼空。这是一个传奇诡异志怪加平行时空的传说故事，出自唐代（果然我曾经的大唐帝国非常了得），有个姓沈名继济（这俩字儿含义本身不错，只是发音有些容易引起歧义，不信大声呼三遍，肯定会引来媚眼，自行脑补），他老先生写的传奇小说《枕中记》（漫漫长夜，睡不着啊睡不着，吹牛神编的非常得意，忘不了又形成的文字，在此向文字工作者键盘侠夜行侠以及IT编码工程师致敬！）。
故事是这样的:唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着黑驴，一身短打扮进京赶考之后名落孙山，垂头丧气。这天返程路过邯郸，恰巧在客店中遇见了得道神仙吕洞宾（可不巧了吗，不幸中的万幸呢）。道士吕翁见卢生自叹贫贱，便拿出一个瓷枕头（估计不是官窑的）让他枕上。卢生依枕而卧，一入梦便娶了美丽温柔、出身清河的妻子崔氏（做梦娶媳妇，并且有名有姓，有鼻子有眼，有出身有颜值没脾气），得贤妻良母辅助，从此开启了史诗般开挂的人生，卢先后得中进士，升为陕州牧、京兆尹、户部尚书兼御史大夫、中书令、燕国公（那是平步青云做高官），他这边升官，崔氏争气地生孩子，俩人生的5个孩子也都成了官二代富二代，一大家子儿孙满堂，卢生享尽荣华富贵（金玉满堂，油光瓦亮）。
话说卢生80岁那年，突感不适，大限将至，天命难违，很明显这是要瓦塌。就在这即将断气的一瞬间，说时迟那时快，卢生一激灵，竟然醒了，转身做起，左顾右盼，见一切如故，自己还在客店中，吕道士穿的跟客样，正在旁边打坐，店主人的小米饭（黄粱）还在锅里冒着热乎气呢。这就是黄粱一梦的出处了，后来这个词成长为一个成语。
