军火篇军火一直有一个说法就是不开张每天吃泡面，开张了吃三年，当然是说的有些夸张的。不过真的利润是很高的，单拿现在最火的就是80灵饰了吧（因为可以刷出超级简易给69用啊！）80的灵饰书是大概150W左右收，晶石150左右，算上强化石，一个的也就是在370W左右的成本。强化算7W5一个收吧。一个利润也是在200W左右。
这还是80的一个灵饰的利润，那么一车100的，利润。如果是130--140武器，甚至150的装备呢等等。当然军火想要赚钱多半都是已经联系好了买家定做的，这样才不会出现资金都压在手里，货卖不出去的情况。做商人最讲究的就是现金流了。有现金流哪怕去倒卖C66树苗强化石都赚钱，没现金流空有一车150装备也没用。
孙悟空为什么取经路上不用法天象地了？
孙悟空取经路上不用法天象地是因为他在放水，他知道取经人是唐僧，自己的责任是保唐僧不死还要让他经历八十一难！先来说说“法天象地”，法天象地是什么呢？在《西游记》中只有孙悟空和二郎神用过。孙悟空在书中一共用了三次，第一次是夺得金箍棒后，花果山扬威，惊的四方妖怪来拜；第二次是和二郎神大战，双方都用法天象地；第三次则是取经路上唯一用的一次，打本象牛魔王。
作者对法天象地的描写大同小异，使用后自己身高万丈，青脸獠牙、朱红头发，会惊动周边的神魔妖怪……那真君抖擞神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰,青脸獠牙,朱红头发,恶狠狠,望大圣着头就砍。这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意金箍棒,却就是昆仑顶上擎天之柱,抵住二郎神,唬得那马、流元帅,战兢兢,摇不得旌旗;崩、巴二将,虚怯怯,使不得刀剑。
由此可见，法天象地并不是普通的变大变小的法术。像猪八戒有三十六变，也能变大，但这并不是法天象地，因为法天象地不仅会改变身躯也会改变样貌。像牛魔王，虽然本象会改变容貌但也与法天象地的容貌不同，牛魔王本象白牛身高800多丈，远远没有达到法天象地的身高，所以他也不会法天象地。在西行路上，孙悟空就只用过一次法天象地，甚至三头六臂、身外化身的法术也用的不多，这就是为什么给人的感觉是他的实力反而不如大闹天宫之时。
那么孙悟空为什么很少像大闹天宫时那样火力全开呢？其实，孙悟空在西天取经时有放水的嫌疑。孙悟空在西行路上很少如大闹天宫时那样使用神通，毕竟如果用了的话这故事就不好看了。这种状况你可以说是作者锁了他的技能，也能说是孙悟空故意放水。因为孙悟空后来已经知道唐僧取经必然会历劫，自己只作拥护即可！书中对此也有描写：1.行者道：【但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。
我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。】2.也是【三藏灾星未脱】。那三个魔头，在宫中正睡，忽然惊觉。说走了唐僧，一个个披衣忙起，急登宝殿。3.行者笑道：“天宫原是我的旧家。当年我做齐天大圣，因为乱了蟠桃会，被我佛收降，如今没奈何，保唐僧取经，将功折罪。
一路上辅正除邪，我师父【该有此难】，【汝等却不知也】。”4.行者见他们都不呻吟，尽皆睡着，他暗想道：“师父【该有这一夜牢狱之灾，老孙不开口折辨，不使法力者，盖为此耳】。如今四更将尽，灾将满矣，我须去打点打点，天明好出牢门。”也正是如此，很多时候孙悟空故事凑劫难，比如，孙悟空都能变个草龙送金圣宫娘娘回宫，为什么不肯用同样方法带唐僧过河？行者将菩萨降妖并拆凤原由备说了一遍，寻些软草，扎了一条草龙，叫：“娘娘跨上，合着眼，莫怕，我带你回朝见主也。
”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响，半个时辰，带进城，按落云头，叫：“娘娘开眼。”那皇后睁开眼看，认得是凤阁龙楼，心中欢喜，撇了草龙，与行者同登宝殿。再比如，孙悟空在杀蟒蛇精时都知道从他肚中破肚而出把他弄死，但他就是不用同样的方法来对付其他妖怪！……实际上，孙悟空在平顶山降伏金角、银角后就知道取经是怎么回事了，当时太上老君就告诉他这一难是观音菩萨设下的。
孙悟空知道西天取经的人是唐僧，知道自己的责任不仅是保他不死还要让他历经足够劫难。其实即便孙悟空一路凑劫难，最后还是少了一难。综上所述，如果孙悟空西天取经时如大闹天宫时那样火力全开，这一路就是平躺着过去了，故事就不好看了；作者为了合理地“锁孙悟空技能”就以他明白自己西天取经的职责的理由让他故意放水，法天象地这样的大法术自然就没必要使用了。
《西游记》中，白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字，这个字是怎么刻上去的？
答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。
仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。
很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。
但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。
唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。
