诸葛亮一个外乡逃难来的穷书生，要想在荆州生存，追寻自己的前途，觅得明主，必须依靠荆州的世家大族，因为他们才是荆州的掌权者！所以说，诸葛亮娶丑女黄月英为妻，其实就是看中了黄月英身后的背景，也正是因为娶了黄月英，所以诸葛亮才得到了名士的赏识推荐，最终找寻到了刘备这个明主，否则老油条刘备凭啥去三顾茅庐拜谒小年轻诸葛亮？（本文主要参考《三国演义》《襄阳耆旧记》）。
“一丈青”到底是什么？为什么扈三娘被称为“一丈青”？
一丈青这个绰号在水浒里的出现应该不是凭空想象的，而是有所出处的。大家知道，《水浒传》里的好汉，天罡星三十六个基本都是有出处的，历史上也的确有宋江起义，只不过规模远比书中描述小的多。而地煞星大部分是施耐庵独创的，但是也有一些例外，矮脚虎和一丈青就是早就有这样的故事存在。比如元代戏曲家关汉卿的《绯衣梦》中，有“比及拿王矮虎，先缠住一丈青”的说法。
这就有了王矮虎和一丈青的说法，而且关于这两个人物形象的传说还不止一个，很显然，施耐庵是借鉴了之前流行的一个故事传说，只不过在水浒里面给了他们新的名字和身份，一个叫做王英，绰号矮脚虎，一个叫做扈三娘，绰号一丈青。为什么王矮虎和一丈青的故事会在当时如此流行呢，肯定还是跟两人的形象有关系，从关汉卿的诗句里也可以看出来，王矮虎显然是个矬子，一丈青不用说就是个大高个了。
古代男尊女卑思想严重，何况本来正常情况夫妻男高女矮，偏偏有一对人女高男矮，而且相差悬殊，有着强烈的戏剧冲突效果，所以这个故事才这么出名。而为什么是一丈青而不是一丈红一丈白呢，我觉得很有可能青是说肤色的，也就说这个一丈青是个又高又黑又壮的女子。如果历史上真的有一丈青这个人的话，黑不黑不敢说，高壮基本没得跑，因为首先高是与王矮虎对应，这个是可以确定的，而一个女子可以抡动武器上战场，一定要足够强壮，如果只高不壮，跟麻杆似的，绝对手无缚鸡之力，跑几步可能都要喘息，不信可以参考今天的瘦体模特。
那么这也就可以确定了，一丈青就是施耐庵化用来的一个故事，这个绰号主要形容一个人的身形的。然而，按照施耐庵对女性一般的排斥刻薄来看，他完全可以把扈三娘写成一个五大三粗膀阔腰圆的女巨人啊，比如他对另外两个女好汉就毫不留情，外貌形象都不咋地。而且按照实际情况来说，扈三娘是三名女将里排名最高武力最强的，体型应该最大才对得上她的武力值。
但是偏偏施耐庵对扈三娘似乎爱护有加，不仅把她描写的貌美如花，而且人品也没有恶意描写，简直就是水浒女性里的一朵青莲花。所以尽管扈三娘出现次数不多，台词不多，是个扁平化的人物，但也成为读者无法忘怀的一个文学形象。扈三娘在水浒女性里显得有些太过完美，与其他女人相比格格不入。细细想一想，难道施耐庵写到她突然转了性，还是说写她的时候突然想到了自己的初恋对象？看着都不像，在我看来，在扈三娘身上，恰恰表达出了作者施耐庵最大的恶意。
扈三娘这个女人，要家世有家世，要本事有本事，要模样有模样，人品也无甚瑕疵，完全是一个世间少有的完美女性。但是施耐庵偏偏就不给她好生活，你家世好就让你家破人亡，你长得好就把你许配给最丑最挫的一个男人。从一个千金大小姐直接成为一个整天跟强盗打交道的人，还要经常面对自己的杀父仇人李逵等一伙人。悲剧就是让美好的东西陷入惨境，看看扈三娘这个下场，到宁愿她不是一个身材高挑貌美如花的女人，而是又丑又胖，反而不会那么让人惋惜。
为什么玉石收藏里头有“一镯、二牌、三把件、四挂件”的说法？
谢谢邀请.玉石收藏的这种说法,其实都是依照玉石本身的质地.大小.而言的.把我的想法和朋友们一起讨论一下.............首先镯子对玉石的品质要求极高.必须直径能达到镯子口径才行,其次料本身必须无裂,如果有细小微裂在加工过程中很容易断裂前功尽弃的,玉石也不能含杂质,假如有杂质做成的镯子不但品相不好,同样也有断的风险,所以能做手镯的都是质地上乘收藏首选的玉石...........其次是牌子.现在挺讲究素平安牌的,就是不雕刻造型,直接体现玉石天然的质地和色彩,以及天然的像形图案.标准的牌子厚1厘米.宽四厘米.长六厘米,取一年四季平安顺利之意.对玉石的质地要求也较高.少许瑕疵,就能影响整体牌子的观感和品质.?......再说把件.就是用于手把盘玩的玉石.一般情况都是适合手把尺寸的整块玉石琢磨而成,由其是玛瑙质地的手把石更是如此.不用切开的整体玉石做手把,就不用考虑切开的风险,皮子漂亮就行了,既便有点裂或杂质也能在雕刻中巧妙避开,所以较手镯和牌子对玉石质地的要求稍低点,只要手把大小合适就行..............挂件一般较小.做大件玉器剩下的边角料都能加工挂件,对玉石大小尺寸没有太大要求.不论从玉石的质地还是收藏价值都比不上前三者.其实还有更小的玉石剩料可以用于加工不同直径的珠子.相同直径的串起来就是手串或项链了.这只是我对玉石收藏的肤浅看法.有不足之处还请朋友们指正,谢谢朋友们?。
