九阴九阳，生死相克。《九阳真经》的作用就是打好基础，等自身强大以后学什么都事半功倍。《九阴真经》和《九阳真经》是“射雕三部曲”中两部至高无上的武学宝典，《九阴》囊括了内外功法，练成《九阴》上卷内功，可称为“九阴神功”，以此为根柢可下卷任何外家功夫，《九阳》则只有内功心法，练成此经内功，是为“九阳神功”，天下任何外功，皆附拾可用，可以说两部典籍都各带武学体系。
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九阴遇九阳结果会如何？
《九阴真经》和《九阳真经》是“射雕三部曲”中两部至高无上的武学宝典，《九阴》囊括了内外功法，练成《九阴》上卷内功，可称为“九阴神功”，以此为根柢可下卷任何外家功夫，《九阳》则只有内功心法，练成此经内功，是为“九阳神功”，天下任何外功，皆附拾可用，可以说两部典籍都各带武学体系。不过这两部武学典籍，在三部曲不同版本小说中的设定都不大相同，对于“九阴”遇到“九阳”会怎么样这个话题，不同版本的设定也会略有不同。
连载版系列小说中的《九阴》与《九阳》，相生相克。在连载版小说“射雕三部曲”系列里，《九阴真经》和《九阳真经》同是达摩祖师所创，乃是一阴一阳两个极端的两套绝学，《九阴真经》偏重外家武学，《九阳真经》则主要为内功心法。《九阴真经》囊括达摩祖师所创的无数奇招妙术，诡秘莫测，义理艰深难学，由于杀戮之意明显，阴险之至，不是佛门所倡，故取名为“九阴”。
而《九阳真经》功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，非世间武功所能伤害，这其实是达摩祖师所倡导的养生固本之法，身拥一身刚阳之气，则诸邪莫侵，故而谓之“九阳”。这两套绝学符合相生相克之道，假如能以“九阳神功”来催动《九阴真经》上所载的外家功夫，能无敌于天下；而以《九阴真经》上的任何武学招式去对抗练成“九阳神功”者，则毫无用处。
因此在这一版设定里，假如练就《九阴真经》的高手，遇到“九阳神功”大成之人，即便是练就大成功法，但由于“九阳”克制“九阴”，“九阴”高手也是必败无疑。达摩祖师之所以将《九阴》和《九阳》分开，还有两个可能。第一个可能是《九阴真经》先创出，但这部典籍汇集了达摩祖师的一身高深武功，他担心日后练成他的这些武功之人，不作善用作恶多端，世间恐怕难有克制之法，有鉴于此因而达摩祖师又创出了《九阳真经》，用以克制“九阴”。
第二个可能是这两部宝典是一起创出的，一部讲招数，一部讲内功，但达摩祖师同样担心，日后将他所创这内外功法练至大成之人，无疑将是天下无敌的高手，倘若这样的人为恶，那将是人间的大劫难，因而达摩祖师才让这两部宝典分开，如此一来，即便练成《九阴真经》武功之人为恶，世间也尚有克制“九阴”的《九阳真经》所在。而能练就“九阳神功”大成之人，一身刚阳正气，自不会堕入邪魔妖道，为恶世间。
无论是哪种可能，《九阳真经》都是作为克制《九阴真经》功法之法门而存在。修订版系列小说中的《九阴》和《九阳》，并驾齐驱。不过，连载版三部曲小说完结之后，有读者反映，《九阴》《九阳》为达摩祖师所创，但达摩祖师毕竟是西来之人，那等于是说泱泱中华的武功，完全比不上西传之法。有鉴于此，金庸先生在修订版小说三部曲系列里（也就是我们现在所说的三联版），修改了原来的设定，将《九阴真经》改为黄裳所创，至于《九阳真经》是否为达摩祖师所创却存疑，因为《九阳真经》乃是附在达摩祖师所书写的《楞严经》行缝之间，用蝇头小楷所写的中国文字，达摩祖师不一定会这么做，因而很有可能是少林寺的高僧仿借达摩之手所创。
不过这样一来，也让这两部宝典失去了关联，而且《九阴真经》不再是偏重招式，而是分有内功和外功上下两卷的集成典籍。这两部典籍各带武学体系，练成《九阴真经》，贯通武理，能够破尽天下武学，而练就“九阳神功”大成之人，武理自通，能看出天下任何武学的招数套路和破绽，天下任何外功皆附拾可用。这两部典籍的内功，“九阴神功”偏重阴柔，而“九阳神功”则是至刚至阳。
这两部根柢相反，路子截然不同的内功心法，练至大成，按照三联版小说中张无忌的话，那便是“并驾齐驱，各擅胜场”。张无忌隐隐觉得她体内阴劲此时虽然尚弱，但日后成就，委实是非同小可，赞道：“芷若，尊师灭绝师太真是一代人杰。她传给你的内功，法门高深之至，此刻我已觉得出来。你依此用功，日后或可和我的九阳神功并驾齐驱，各擅胜场。
