通过风清扬在传剑中的一些话语，我们可以看出，他虽隐居思过崖，但却一直在暗中物色“独孤九剑”的传人。比如说他为了验证令狐冲是不是伪善之人，质问他遇到正人君子时，能不能用卑鄙无耻的手段，当听到令狐冲说遇险境也照样用时，他说的那句话就很有话意。连令狐冲都知道，这是太师叔在讥刺他师父岳不群“君子剑”的外号。
风清扬大喜，朗声道：“好，好！你说这话，便不是假冒为善的伪君子。大丈夫行事，爱怎样便怎样，行云流水，任意所之，什么武林规矩，门派教条，全都是放他妈的狗臭屁！”新修版《笑傲江湖•第十章》隐居思过崖，不问世事的风清扬，为何会知道岳不群是个伪君子呢？很大原因就是他曾暗中考察过岳不群。只是岳不群的行事作风，充分暴露了他是个典型的伪君子，这让风清扬很是反感，因此岳不群也错过了学到他“独孤九剑”的机会。
而从风清扬考察岳不群一事，也可看出风清扬并不想看到，华山派的“剑气之争”继续下去。当年他之所以离开华山，独自去闯荡江湖，也是因为不想卷入同门的内斗之中。之后他学得“独孤九剑”，成名于江湖，但后来却因剑气两宗火并，他被气宗同门设计骗婚羁绊在江南，错过了阻止这场内斗，华山派衰落已定型，他自愧对不起师门，才会自此退隐江湖。
但他人虽隐世，心却依旧想着能在华山派弟子中，找到一个可以消除剑气之争，振兴华山的人才，去继承他的剑法。只是剑宗一脉弟子和气宗岳不群，过于偏执剑气之分，并不是这样的人才，而且在他想来，岳不群教出的弟子，也必定是拘泥不化的人，这让他一等就是数十年。这也是他看到心思活泼的令狐冲，会说岳不群的弟子之中，居然有如此多管闲事、不肯专心学剑的小子，大呼“好极，妙极”的原因。
令狐冲让他看到了不一样的华山派弟子形象，也看到了振兴华山的希望，独孤求败的绝世剑法已是后继有人。 风清扬道：“我本在这后山居住，已住了数十年，日前一时心喜，出洞来授了你这套剑法，只是盼望独孤前辈的绝世武功不遭灭绝而已。怎么还不回去？”新修版《笑傲江湖•第十章》 所以说，风清扬最终之所以会把“独孤九剑”，全部传与令狐冲，乃是因为他一直就在寻觅和物色剑法的传人，而令狐冲恰恰就是他心目中的理想传人。
风清扬传剑令狐冲，其实算是一件双赢的事。令狐冲学到了绝世剑法，助他更能面对命途多舛的江湖路，风清扬传剑，完成了他的心愿，让独孤求败的绝世武功后继有人，也给了华山派振兴的希望，这也是许多读者认为《碧血剑》中，华山派的那位风祖师其实就是令狐冲的原因。可以说这样的结果，是风清扬与令狐冲在相互成就，互相实现心愿。
你怎么评价《笑傲江湖》中令狐冲的亦正亦邪，亦庄亦谐？
谢邀！金庸老爷子自谓《笑傲江湖》是一部“政治寓言小说”，令狐冲和任盈盈的定位不是“侠客”，而是“浪子”和“隐士”。任盈盈身居日月神教第二号人物“圣姑”的高位，却甘愿隐居于洛阳城外的竹林之中。竹，有节，性直，中空。任盈盈这个人物的性格，金庸老爷子应该就是参照了竹子来定位的。而令狐冲这个人，则是一个典型的叛逆“浪子”。
出身“君子剑”岳不群的门下，却行为浮滑，不拘小节。事实上历史上的“隐士”和“浪子”也确实是这样，他们大多不太看重“正邪”的名分，也不在意世俗眼光中的“善恶之分”。“隐士”和“浪子”们追寻的是自我精神的满足，而不是“家国大义”。所以，他们不太可能，也不愿意为了某个势力卖命效忠，因为他们不愿意承受“规条”的约束。
令狐冲这个人物在大陆一向不太受人待见，很多人攻击他“无组织，无纪律”，不把师门“华山派”的安危放在第一位。说白了，都是攻击令狐冲没有因为“华山派”的利益，背叛对风清扬“不准告诉任何人”的诺言。这个问题，算是大家普遍“虚伪道德”的一个经典“案例”。为了“门派”背离自己的本心，应该吗？为了“集体”的安危，叛卖自己的师长，合适吗？批判令狐冲的人，给出的答案很明显；应该！合适！值得注意的是，批判令狐冲的，基本上都岳不群推崇备至。
他们认为岳不群为了维护“华山派”的集体利益，虽然做了许多缺德不光明的事情，但他的本心是为了“集体”，他自己也为“华山派”献出了自己的“老二”。站在“华山派”的立场来看，岳不群“甘于奉献，为华山抛老二，洒热血”的精神，简直是让人五体投地！再看一下令狐冲，为“集体”连一个诺言都不肯背叛，简直太自私了！胡适有一段话说的很好：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
