有武当八卦掌，原来武当上才是正宗。原因是什么其实心知肚明也就好了。后来的结论是太极拳起源是陈氏。同样是张三丰，同样是“开山鼻祖”。此时武当四侠应该个个都是顶级高手了。两个人一佛一道，都是绝世高人，只不过张三丰先是武功高手，再是道人，扫地也是和尚，再是武功高手。
武当拳种很多吗？
看到关于武当的话题，在中国传统武术当中，武当和少林，俨然成为中国传统武术的象征，从以前的民间传说，再到后来影视文学等渲染，尤其是随着太极拳在上个世纪八十年代左右开始大量普及提倡，现在的武当几乎成为了一个武术的圣地，成为和少林并列的武术大门派，拳法众多，欣欣向荣。然而现在的那些武当门下的武术真的就那么“正宗”吗？从个人观点来看，我认为未必。
本人是一个传统武术的爱好者，有关武术方面的资料比较喜欢收集，特别是一些比较早期的武术资料，期刊，杂志等，再加上现在网络的兴起，很多网络上面的资料也比较容易查阅。当然这些资料有真有假，有真实也有夸张，不过从这些各种记载资料来看，假如能够尽量让自己保持一个客观的观点来看，我觉得有关武当武术上面的话题，多半是有点水分的。
首先就是武当流传下来的武术到今天的一个趋势有点让人可疑。在上世纪八十年代之前，有关据说是武当流传下来的拳法寥寥无几。无论是文献记载还是说传承弟子的消息都几乎非常少。从正史方面的记载来看，武当的兴盛的确是从张三丰开始的。张三丰大约在宋到明初的那段时间，来到了武当山，然后看到武当山原本有一些已经荒废的建筑。
于是带着自己的自己门人重新进行修缮。然后弟子们就在哪里修炼。但需要注意的是，这个修炼并没说是练武，因为他们主要是属于道教的，而道教主要的目的是为了修仙得道，武术并不是他们所追求的。这点也和少林类似。少林寺是一座佛教寺庙。因此和尚的本职工作肯定是学佛成佛。练武同样是属于“副业”类型。那么为什么少林寺后来怎么成为了在武术界内最有名的门派呢？我觉得一方面是历史原因，更有很大方面是民间传说的缘故。
历史上在古代，的确是存在不少民间武林人士，因为躲避官府官司等，逃进寺庙，改名换姓成为和尚。再加上佛门“放下屠刀立地成佛”因此一般也不会刻意拒绝。这点不少的民间传说作品也是同样这么描述，这点是有历史根据的。那么这些后来做了和尚的人在少林寺，也许就会有把自己原本的武术留在少林寺传承的可能。这点和武当同样也类似。
因为无论修佛修道。本质上都是离开了尘世最求成佛成仙。在古代都是逃难避世的一个不错的途径。那么历史上的确有可能在武当地区，也类似少林一样有武术传承下来的可能。这点是比较符合历史逻辑的。但是这个武术的流传，不见得就和张三丰有关，因为历史记载实际上张三丰是云游不定的。明朝皇帝曾经举国之力寻访张三丰的存在，但究竟是连到底这个人有没有都难以定论。
那么就更不敢说张三丰这个成仙的武当“开山鼻祖”还有在武当山创拳传拳的历史定论。因为这两项都是需要持续并且比较长的时间的。如果张三丰长期就呆在武当山，皇帝没可能根本找不到。除非他真的就是神仙。但是这个历史可信度就很打折扣。当然武当山流传的武术假托是张三丰所传就是很有可能。因为历史上这种方式非常常见。少林相传都是达摩所创。
那么武当说祖师爷就是张真人。这点没有任何的问题。民间连剃头匠也拜关公是祖师爷。这种民间俗称的习惯是存在的。但是如果真的较真，就没啥意思了。然后，道理建国后尤其是改革开放时期之后，武当武术突然的一下子爆发性的被“发现”“出山”“传承”“发掘”的现象就有点意思了。拿太极拳举例，民国时期，公认的太极拳是五家。
杨陈吴武孙。虽然杨氏太极拳是宣称太极拳创自张三丰，但那个时期这种说法实际上和前面说的那种假托的说法应该是差不多的。因为杨氏太极拳创始人杨露禅学自陈家沟陈长兴这个是没办法否认的事实。而陈家，他们有自己一系列的家谱传承表等也自己证明太极拳的传承脉络。这个其实是在当时那个时期争议不是很大的。然后到了建国后，尤其是有十年左右的特殊时期，结果整个中国的传统传承都被破坏的非常严重，很多武术都变成濒临失传灭绝的状况。
