送走十二金仙，只剩下散仙陆压最后跟姜子牙告别，他握着对姜子牙的手说：“我等此去，会面已难！”陆压道人跟广成子的说法是一样的，那就是此次分别将是永别，从此神仙们再也不会来人间了，而人类再也不可能见到神仙们的真容了。也就是从商纣王灭亡，周朝建立之后神仙就已经跟人类划清界限了。凡人可以供奉神仙们的神像，而神仙们受到香火的感应也会对人类的诉求进行回应，但是凡人要想见到活生生的神仙是不可能的。
姜子牙知道自己有生之年是不可能再见到这些曾经跟自己朝夕相处的神仙了，心下甚是感伤，于是作诗一首以送之，诗曰：“东进临潼会众仙，依依回首甚相怜；从今别后何言会，安得相逢诉旧缘。”在封神大战之前殷纣王统治时期，那是一个非常特殊的时代，之所以特殊是因为那是一个神仙遍地跑的年代，人神混居，神仙就夹杂在凡人中间。
那时候的人类其实也挺幸运的，因为你家隔壁可能就住着一位法力高强的神仙。只不过那时候的神仙跟普通凡人一样，凡人已经见多不怪罢了！商纣王虽然荒淫残暴，是典型的暴君，不过在他统治时期乃至上溯到他的先辈统治时期作为人间君王的地位其实是和天帝一个级别的，谁也不比谁的身份高。你天帝管好天上那摊子事儿，我人王管好人间的事儿就好，互不干涉，相安无事。
因此，在《封神演义》中我们可以看到，很多神仙其实都是在商纣王的朝廷任职，像大名鼎鼎的闻仲闻太师那是正儿八经的神仙，他是商朝的中流砥柱和托孤重臣。包括负责各个关口的守将也都是神仙，神仙甘心辅佐人间帝王自然说明纣王的地位足可以跟昊天上帝持平。昊天上帝统治时期的天庭远不如纣王统治的人间繁华，那时候的天庭连个像样的工作人员都没有，一派萧瑟的景象，跟人间王朝形成了鲜明的对比。
显然这种天庭弱人间强的格局引起了神仙统治者们的强烈不满，自己作为神仙高高在上，法力高强又可以与天同寿，怎么能混得比你们肉体凡胎、血肉之躯的人还差呢？于是神仙高层决定粗暴干涉人间，他们决定找一个代理人推翻纣王的统治改变长期以来人王与天帝地位平等的面貌。这个代理人就是周武王，武王伐纣其实就是神仙的代理人战争。
神仙借助武王伐纣推翻了纣王的统治，扶持武王登上了王位。当然拿人家的手短，吃人家的嘴短，武王能登上王位全靠神仙帮忙，自然对神仙的意图唯命是从。于是武王心甘情愿自降一格从人王降为天子。纣王之死武王登基意味着最后人王的落幕和第一个天子的诞生。从此之后历代君主都以天子自称，再没有任何一个君主敢称自己与天帝并列了。
《封神榜》大结局姜子牙最后封神，谁被封为玉皇大帝？
《西游记》里，孙悟空曾一不小心，说露了玉皇大帝的姓。当时，孙悟空正与太上老君的坐骑青牛精打架，冷不丁地冒出了一句话：绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。“玉皇张大帝”，玉皇大帝就是姓张了，那么，玉皇大帝的姓有了，他的名字叫什么呢？民间传说叫“张友仁”，他原来是姜子牙的小跟班，后来阴差阳错撞大运，变成了玉皇大帝。
本来，姜子牙是想把玉皇大帝位子留给自己的，当他把别人一一封神之后，一直不肯封最中间的位置。这时候，下面窃窃私语，议论纷纷，都在讨论中间位子是谁的，这时候，有个胆大的憋不住了，朗声问道：“姜大师，这中间的位子是谁的？该不会是你的吧？”姜子牙被人猜中了心思，有点不好意思，连连摆手道：“哪里，哪里，岂敢，岂敢！这个自然有人来坐，可……”“谢师父成全，谢谢，谢谢！”姜子牙话还没说完，就被人无理打断了，只见张友仁扑通跪倒，对着姜子牙连连磕了几个响头，之后三步并作两步蹿上前去，姜子牙刚要上前阻止，但张友仁速度飞快，飞兔似的，一切已然来不及……张友仁坐上位子那一刻，一切已然注定了！姜子牙心拔凉拔凉的，悔恨的要死，但他毕竟是个老江湖，使劲挤出一丝笑容，说道：“恭喜张友仁，你能有今天，是你努力工作的结果，实至名归，加油哦！小伙子！”“谢谢师父，谢谢您的栽培，谢谢您的成全，谢谢！”就这样，张友仁成了玉皇大帝。
申公豹与姜子牙是师兄弟却处处做对，申公豹为何最终仍能封神？
这个问题暗含了题主两个意思：第一题主认为以姜子牙为代表的阐教都是正义的，而以申公豹为代表的截教则都是邪恶的，只有姜子牙一方才有资格封神，而申公豹不配封神；第二题主认为封神是好事。事实真的如题主说的这样吗？我们先来看第一个问题：阐教正义吗？原著中阐教一方协助武王伐纣，顺应天道，貌似站在了道德的制高点。但事实却并非如此，有四个字可以说明一切——“天道无常”。
