可是对于皇帝这一称谓的来历，却并非尽人皆知，皇帝的称谓是怎么来的呢？原来在秦始皇之前，中国的最高掌权者要称“王”，要么单称“皇”，或者“帝”，如中国夏朝以前的伏羲、燧人，神农的三皇，以及帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜为五帝。
建都开封,却是史上最悲催的皇帝,虽是九五至尊却又生无可恋。郭威真的当上了皇帝,成了"九五至尊",然而这一切却是以一家老小的性命换来的,据《新五代史》上记载：郭威家,婴孺皆无免者。
九五至尊中的九五具体指的什么？
读过《易经》的朋友，对“九五”就有一定的了解。九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势，不偏不倚。九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。
’后因以‘九五’指帝位。古代的九五象征意义——帝王至尊所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数：五灵——天、地、人、神、鬼。
五行——木、火、土、金、水。五方——东、南、中、西、北。五色——青、赤、黄、白、黑。五时——春、夏、季夏、秋、冬。五谷——稻、黍、稷、麦、菽。五味——酸、苦、甘、辛、咸。五气——风、热、湿、燥、寒。五音——角、徵、宫、商、羽。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
古代帝王为何会被称作“九五至尊”？
“九五之尊”象征皇权在古代，“九”是一个一般人不可以轻易使用的数字，“九”在很大程度上象征权威，象征高高在上的皇权。帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊”；天下有“九州”；大禹铸造青铜器为“九鼎”，国家行政机关为六部九卿；朝廷命宫共设“九品”，京师置九门；紫禁城的房屋九干九百九十间半；天安门城楼面阔九间，深九间；凡是和皇帝、皇家联系在一起的事物，多数是用九数来体现。
为什么“用九”而不用“六七八”？这源自于华夏民族最古老的典籍之一《周易》，在周易六十四卦中，开头的一卦称为“乾卦”，这被认为是万事万物之首，有乾卦再衍生出后续的六十四卦。在乾卦的卦辞爻辞中，这样特别的提到：在这里写的明明白白为“用九”，周易六十四卦三百八十四爻中，提到“用九”的，仅此一句。“用九”的意思为“以九为用”，而在文言传中，孔子将乾卦为何用九，进行了大篇幅的赞美和歌颂：乾元“用九”，天下治也。
