紧接着老茅与两人的决斗刚打不久，却招来追捕他的官兵，因老茅与军官史松的对骂时再次推崇天地会和陈近南，本就是天地会兄弟的吴王二人出手协助老茅杀敌，但有伤在身的老茅却在独自对阵史松时，差点被杀，幸亏小宝及时投石灰粉并背后一刀杀了史松，救了老茅一命。可事后他叫小宝回家，小宝问老茅接下来要去哪里时，老茅却因小宝使用这种下三滥的手段杀敌而感到不满，不但不认小宝为兄弟，还教训小宝要如何光明正大的对敌。
救了他一命反被训斥的小宝马上唇讽齿讥与之相对，两人因此争论了一番，小宝甚至骂上了老茅的十八代祖宗，让老茅对他毫无办法，又想着自己的性命是他所救，只能告诉小宝他要去京城找鳌拜比划。这事起因就是适才那史松说鳌拜不仅是满洲第一勇士，还是天下第一，武功盖世。假如小宝此时听茅十八的话回家，那么后来的他也就与功成名就无缘了。
但小宝听到老茅上京城是要去找鳌拜一决高下，要去跟满洲第一勇士比武，这热闹不可不看，平时在茶馆中，听茶客说起天子脚下北京的种种情状，心下早就羡慕，又想自己杀了史松，官老爷查究起来可不是玩的，虽然大可赖在茅十八身上，但万一拆穿西洋镜，那可乖乖不得了，还是溜之大吉的为妙，于是便想要老茅带他同去京城。不过小宝并没有一下子就直接跟老茅说带他同去，而是用激将法，问老茅敢不敢替他办一件事，这茅十八最恨别人说他胆小，于是气冲冲没问什么事就答应了小宝，小宝就这样成功让老茅入他圈套，缠着他同去了京城。
可见，相比于几版电视剧，原著中对于小宝与茅十八结交的故事，明显要丰富得多。不仅有几版电视剧中都有展现的大闹丽春院，还有赴约得胜山、哭丧诱盐枭和合力退官兵等不少情节；另外在去京城的途中，在遇到海大富之前其实也发生了一些事。而且小说中对小宝“小白龙”江湖名号的来源作了交代，韦小宝要跟随茅十八去京城，也并非像影视剧中设定的是韦春芳要求老茅带他去，很明显在这事的决定上是小宝主动的，他娘也不知情；还有电视剧中对“大闹丽春院”这一节，大多表现为小宝直接在丽春院助茅十八力退官兵，而不是盐枭，这些都是明显的区别。
在羽菱君个人看来，电视剧为了加快剧情进展选择删掉小宝与茅十八结交的大部分情节，实际上是弊大于利的，这不仅削弱了韦茅二人的形象塑造，也忽略了茅十八这号人物的出场作用。二、原著中茅十八这个人物的角色作用明显、意义重大，电视剧删减其相关情节，显然领会不到原著精髓。通过对小说情节的回顾，相比于影视剧中对茅十八这号人物的塑造，我们就能看出，原著中金老对他的刻画是非常用心的，这个人物的形象也很丰满，他并不是打酱油的角色，更不是简单的将韦小宝带到京城就完成任务的人，他的角色意义远不止于此。
首先，我们重新来审视一下茅十八的人物形象，看他究竟是怎样的人。通过他对天地会及陈近南的推崇和仰慕，耻于汉人做满清朝廷的鹰犬，我们就能看出，他是一个心存民族大义之人；通过他为了到得胜山赴约与王潭的一战，不惜从扬州越狱，便是有伤在身也要准时赴约，并对对手尊敬有加，说明他是一个深有江湖道义和侠义之人，是豪气干云的豪杰；而通过他不满韦小宝用石灰粉这种下流的手段杀敌，并教训他要凭自己的手段光明正大出手，这能表明他是一个行事正派，一身正气的正道之人；还有通过他想到京城找鳌拜比划，最恨别人说他胆小这些，则可看出他是一个争强好胜，十分在意自己名气之人。
这样的人物形象，很明显就是传统模式的江湖侠客。小说中对于他是如何被抓进扬州监狱的并无描写，但以茅十八无伤在身时的武力，普通官兵要抓他除非用迷烟迷药或者机关陷阱等下三滥的手段，不然断难成功。但是他越狱之后，却依旧耻于用下流手段去对敌，当看到小宝用石灰粉的损招杀史松时，事后就忍不住对之训斥翻脸。很明显他是允许别人对他用下流手段，却不允许自己或者自己的朋友用下流手段去对付别人，是宁可丧命也要讲手段光明正大。
假如小宝真的听从他的“忠告”，从此也要求自己要他一样，行事对敌讲究光明正大，耻于用下三滥手段，那么后来在皇宫里，应是早就死在海大富、瑞栋、柳燕和假太后等人的手下，就更不要说出宫在江湖时所经历的那些凶险了。正如羽菱君在前面所言，原著中金庸先生在开篇用了一整个章回的篇幅，来交代历史背景，暗示的就是在彼时的时局下，传统模式的江湖侠客已经不适合于时下江湖，不要说搅动时下风云有所作为，连自保或许都成问题。
