从前有个村子在办丧事,村里有道士不请,去外村请道士来村里做法事,从外村请来道士做法的时候,本村的老道士就来破坏,当外村道士做法的场地突然冒出竹笋来,外村道士变出一头猪来吃竹笋,本村道士变出老虎把猪吃掉,外村道士斗法斗输了,办丧事的人家的儿媳妇也被本村道士整了光着身子用竹篮去打水游全村。
从前有个村子在办丧事,村里有道士不请,去外村请道士来村里做法事,从外村请来道士做法的时候,本村的老道士就来破坏,当外村道士做法的场地突然冒出竹笋来,外村道士变出一头猪来吃竹笋,本村道士变出老虎把猪吃掉,外村道士斗法斗输了,办丧事的人家的儿媳妇也被本村道士整了光着身子用竹篮去打水游全村。
如何当好一个道士？
很多道友在问：如何当好一个道士？是不是去道观拜个师傅，领个皈依证就是了？比如你去找个全真派的道观拜师出家，那只能叫道童（哪怕你八十岁，看水浒里面李逵当道童），跟佛教的沙弥是一个道理。全真派只有在冠巾受戒仪式后，发给冠巾状或戒牒，你才是一名全真道士。而正一派与之对照的是传度制度，只有当你接受传度后发给度牒，你才是道士。
按照道教说法，传度和冠巾都会向天庭上表，从此以后，你的命再也不归地府阴司管辖，而是由道教神仙三官大帝来考察你的功过是非了。有说法全真派是身、命都出家，而正一派是身不出家命出家。也就是全真派必须冠巾受戒出家住观才是道士，也不能结婚，平时必须吃素。而正一派不要求必须出家，平时也不用穿道袍，可以结婚，平时可以吃荤（但是牛肉、狗肉、大雁、乌鱼等四大荤不能吃），初一十五和一些重大节日时候必须吃素。
正一派在传度后，还有一个关键的程序是授箓。正一派道士在传度后，可以学习一些常见的道士技能，但是他不能请神、上表。按照道教说法，传度后只能说明你是学道之人，只有传度后若干年，被授箓了，你的名号被列入天庭名册，你才能请神，否则你的请神等都是无效的。授箓也有不同级别可以晋升的。全真派与之对照的是不同的戒，你受戒越高，你的级别越高。
皈依是任何道观都可以颁发的，而传度和冠巾，只能是少数比较大的道观才能受理，而正一的授箓和高阶的全真受戒，目前主要分别由江西天师府和北京白云观受理。如果一个人声称他是道士，却拿不出度牒，显然他不是真道士，如果他有师承，也在道观出家，那只能叫道童。现在有一些地方，一些人因为某些事比如武术、医学等拜了一些道长为师，也被赐了法名，有些人就以此到处招摇，甚至声称他比某某道长辈份还高，这个就是妄言，你不是道教中人，虽然你也有个所谓排辈的法名，但是你那名字只是个称号而已，是你师父等私自赐予的，跟道教中的上表天庭、颁发度牒是不同概念的，你这个名字根本就不会被列入你所在道教派别的辈份档案的。
现在还有真正的道士和道观吗？
2020年，80岁的陈光静道长在温州羽化登真，她一生清贫，却收养了72名弃婴。自幼出家，潜心修行，一生清贫1940年，陈光静出生在浙江省温州市一个行医世家。父亲是当地的教员兼医生，父母皆虔诚信佛。在父母的影响下，陈光静的姐姐年幼时便出家佛门，而陈光静也在13岁那年，于苍南县炎亭镇凤凰观出家，自此潜心修道，不问世事。
60年代末，在那段特殊年代，凤凰观被当地的村民集体打砸烧毁。陈光静并没有怨恨什么，她只是默默来到了隔壁南宋镇，默默在这里搭建起了一个简陋的棚子，继续修道。直到80年代，她才来到了雁荡山三台道院，从此在这长期居住。1984年，陈光静拿出了积攒多年的香火钱，重修了三台道院，并且在此担任主持，温州市、平阳县道教协会常务理事。
一直到1993年，53岁的陈光静依然过着平静而又清贫的生活。机缘巧合，竟让她在27年间收养72名弃婴1993年，陈光静与弟子正在上早课时，突然听到门外有婴儿哭泣声。出门一看，竟是一个四五岁的男孩在哭泣，男孩是一个流浪老汉送来的，据他说，男孩是在灵溪镇被遗弃的，整整两三日无人问津，幸好老汉路过此处发现了男孩，才几经辗转送到山上的道观。
