如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。
首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。
再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。
所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。
如果张无忌到天龙八部里会是什么水平？
“天下武功不出张无忌”，张无忌的武学成就可说是金庸武侠第一人1、天下内功不出九阳。这句话可不是小编说的，这是金庸金大侠说的，金庸在《倚天屠龙记》原文中说：“天下内功不脱九阳的藩篱”。九阳真经包含九阳神功和天下武学至理，脱胎于九阴义理并集佛儒道互参，最高集成化。天下内功不出九阳，一法通，万法通，任何武功兵器都能使用。
金庸说内功不出九阳，是有一定道理的，九阳包含天下一切内功，那自然也包含少林派内功的道理了，毕竟少林派是天下第一大派嘛，不包含少林派何以敢那样称呼。九阳这个武学体系，既然旁白天下武学道理都蕴含其中，那就有一定的道理。九阳有两部分：一部分九阳神功，一部分天下武学道理。不过某些门派从至理中演化出来的具体武功，在初成九阳后，未必能及时和直接地把九阳中的武学道理和这些武功相联系起来。
张无忌九阳神功初成时，应该还有很多道理没有融进去吧，不过后来就一点即通。2、天下运劲法门不出乾坤。乾坤大挪移是西域武学的最高境界，集天下武学之精义，乾坤大挪移可以秒学武功，然后又有“天下内功不出九阳神功之藩篱”的九阳神功，这样就不用像鸠摩智那样用道家小无相功催动少林绝技了，什么少林七十二绝技，看一遍秒会，张无忌和空性对战，秒学少林龙抓手就是最好的证明。
张无忌学了九阳神功，又在乾坤一气袋中被玄阴指攻击，机缘巧合之下神功大成，内力浑厚无比堪称天下第一。这是他进境迅速的物质基础。相当于计算机拥有了数字极大的内存。然后在同一天，接触到了乾坤大挪移，这是本书在内力运用技巧方面的最高绝学，在他浑厚内力支持下，毫无障碍的学会。因为这个东西主要问题在于对内力的需求极大，而张无忌偏偏不缺内力。
就这样又有了极其强大的cpu。九阳神功，乾坤大挪移简直是bug技能。与人交手一次，就可学习对方招式，武功便增进一层，越打越强。九阳神功提供无穷无尽的能量，也是张无忌像金刚狼一般的回血速度的基础。金庸在书中说，天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱，乾坤大挪移又是集一切武功大成，一法通，万法通，任何武功在他面前都已无秘奥可言。
3、太极功。内功、拳、剑一体化，古往今来全新的武学体系，书中旁白包含武学中的最高境界，太极对于张无忌最重要的意义在于，让张无忌的武学姿势和理论水平大幅上升，在武理的理解上也打开了新天地。4、人体医道不出张无忌之中医道，这能能和武学最高境界相辅相成，互为印证。金老良苦用心啊，把人体医道至高境界也赋予张无忌了，金庸不但让无忌修行武功，更让无忌能注重武理等深层次的道理。
而张无忌也是金庸笔下唯一一个明文确定的人身数百穴位＋各大关全部打通的主角，石破天虚竹都没这个待遇。九阳真经集佛儒道互参，所以天下武学皆可取而为用，乾坤大挪移集天下武学精义，天下武学皆非奥秘。张无忌可以从武理本身入手，来精通其他武功，自然无限制。张无忌真正达到了“一法通万法通的最高境界”，所以天下武理武学不出张无忌，大家没异议吧。
金庸的《天龙八部》都有哪“八部”？“天龙”是什么？
天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。
四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。 五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。 六、“紧那罗”影射木婉清 。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。 八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。
