重战论:论述速战速决的进攻战略理论，战争对经济基础的依赖关系，战时物资财力消耗数量的巨大以及战争对社会生产和人民生活的破坏。想指导现代化战争，就要分析现代化战争比拼的要素：系统协作能力、搜集信息能力、信息传达速度、后勤保障能力、指挥能力、武器先进程度、军人精神。
根据佛陀开示，战争的根源是什么？
战争的根源，有三个方面:第一个根源是人类的贪婪，为了贪婪，为了掠夺，不惜使用暴力和屠杀！第二个根源是因缘，及因果因缘，从有了生命以来，为了生存，为了保护自己的生存空间，相互对立，相互争夺，久而久之，形成固有的地理、政治和意识形态的矛盾！第三个根源，源于我们的心性，《无量寿经》中间有一段这样的经文“佛所行处 ，国邑丘聚 ，靡不蒙化 ，天下和顺 ，日月清明 ，风雨以时 ，灾厉不起，国丰民安 ，兵戈无用 ，崇德兴仁 ，务修礼让，国无盗贼 ，无有怨枉 ，强不凌弱 ，各得其所....”，这里的“佛”是指我们平和清净，平等无碍的心性，有了这样清净平等的心性，无论在哪里，天下都是太平极乐的世界，万法唯心，一切矛盾冲突，皆是我们内心贪嗔痴慢疑的负面情绪感召而来！。
谈谈《孙子兵法》中重战沦慎战论谋胜论？
重战论:论述速战速决的进攻战略理论，战争对经济基础的依赖关系，战时物资财力消耗数量的巨大以及战争对社会生产和人民生活的破坏。从而提出了‘兵贵胜、不贵久”的速胜思想和因粮于敌等原则。孙子说:我们所以进行的战争乃是以车战为主要的作战方式，因此兴兵打仗，一般需要起用装载士兵的轻型战车千辆，远载军械重型车千辆，出动穿甲胄的士兵十万再加上上千里运送给养物力，前方后方消耗费甲，巨大财力物力支持之后十万大军才能启程出征。
带领这样需要巨大物力财力支撑作战，共进攻策略立足点应是速战速决。绝不能釆取矿日持久的胜久策略。因为吋间长了军队疲惫锐气挫伤。十分明显矿日持久的前方作战必然使国家财力不支，物力不足，一旦前方战斗锐气大减和耗尽，后方财力枯竭，其国就会乘我方陷入重重困难之机发起攻击。在这种严峻的态势下，即使再高明的将领纵有回天之力，也无法妥善地处理这种灾难后果。
只听说有笨拙速胜，而没有看到巧妙的久拖。庞大军队在前方长久作战，却能给国家带来利益，是从来没有的。不了解长期用兵打仗所带来的危害，也不会真正懂得兵贵神速的好处。善于用兵打仗的将帅都清楚速战速决的可贵。这里需要强调的是，凡事明智的将领，在领兵作战中都谋求在敌国谋求粮食。就等于从国内运送来粮食。在敌方对俘虏优待供养政策，化敌为我用，从而削弱战胜敌方，而使自已日益强大。
总而言之，兴兵作战必须崇尚兵贵神速的策略，而不应釆取旷日持久的消耗战法。这我是兵法中所提倡的“兵贵胜、不贵久”，凡是深谙用兵的将帅，在战斗中不釆用巧妙的持久战，而是釆用速战速决的进攻策略，这是因为他们吋刻牢记有己肩上的责任心，掌握民众的命运，主宰着国家安危。.慎战论:用计谋打击敌人，即在战略、策略上战胜敌人。
进攻的计谋，知胜的方法和作战方法，强调以谋胜敌，用知彼知已，百战不殆的著名军事规律。孙子说:一般来讲，用兵打仗应遵循如下法则，整个的制服敌国才是上等策略，而部分的击败敌国，则是次等策略，整个的制服一个军，才是上等策略，而部分击破一个军，才是次等策略。因此，即或作战一百次取胜也不是最完美的计谋，只有在强大的战斗力为后盾的前提下，巧用计谋不用交战而征服敌人，才是好中之好的最佳方案。
可见用兵打仗，上策及早察明敌之政治和作战动向，从智谋上战胜敌人，即在即计算上胜敌一筹，用谋使敌人屈服。其次是在外交上压服敌人，即联合自已的盟友拆散敌国的同盟，使敌人处于孤立无援的困境。再次便是攻击敌人军队，以武力战胜敌人。而下等是攻夺敌人城堡，这是作战中不得已而为之的最下等策略。所以，善于指挥作战的将领，不是采用武力交战的办法使敌人屈服，夺取敌人城池，不是用硬拼的办法去占领，吞并或灭亡敌国也不是釆取久拖不快的消耗战。
