你和网友之间发生过怎么样的故事？
那一次我从微信附近的人认识了一个网友，我本来只是觉得寂寞无聊，临时玩玩而已，没想到她说她爱上我了，非要留下来陪我，更可怕的事情还在后面！有一年我出差，晚上闲来无事，打开微笑附近的人跟网友聊天，跟其中一个很聊得来，约定见一面，虽然见了她的照片，但是没有对她抱有太大的期望，因为现在的照片根本就没法看。让我意外的是，她穿着一件短裙，白色的上衣，披肩长发，脸上画着淡淡的妆，长得真的很漂亮。
她叫小丽，在一家外企工作，我说我对当地不熟请她当我的导游，然后她带着我四处转了转。转的有点累了，于是我们一起吃饭，顺便休息一下。吃饭的时候，通过聊天得知，她老家是山东的，其实我也是山东的，有了这么一个老乡的关系，感觉更加亲密了许多。吃完饭，我说到酒店再聊会？她点头同意了。我们进了酒店，聊了会天，然后她就去洗澡了，她洗澡的时候，我在玩手机，这个时候响起了敲门声，我一开门，毫无防备的就被外面的那个人打了一拳，打的我眼冒金星，我第一反应是遇到了仙人跳！我心想，完了，这次我要是不出血是不行了。
这个时候，小丽听见外面的动静也出来了，当她看到这个男人的时候，挡在我跟那个男人和我之间，说，你疯了？那个人说，我怎么疯了？你是我女朋友！小丽说，我们早就分手了，谁是你女朋友？听了他们俩的对话，看到小丽还在维护我，我稍微放了点心，看起来不是仙人跳。然后小丽就带着那个男的走了，走之前还不停的对我道歉。后来我接到了小丽发给我的微信，原来，小丽早就跟那个男的分手了很久了，但是那个男的一直不同意分手，经常跟踪小丽，这次就是跟踪小丽到酒店，然后就发生了这样的事情。
“现代诗歌是一片沙漠”，怎么评价现代诗？
提到沙漠，眼前就能勾画出个大概： 苍凉无边的天际下，茫茫空旷，广漠的荒野上，黄沙无缝隙厚厚地铺满。鸟不飞，水无影，植无踪。偶有一只骆驼或一队，随着主人，缓慢，有序地行走在柔软，发烫的沙地上，踩出的一个个洼坑，由风来添平。一眼望不到边的沙漠固然浩瀚 强大，看似有一股难以征服 铲平的巨大力量，仍逃不出孤独求败的命运。
只有太阳 月亮 风的出现，才能感到自己非死气沉沉 有存在的必要。沙幕被太阳烤得刺人眼，加之无情的风，干旱肆虐成灾。黄沙一片 光秃秃的就写到这吧，再写它基本穷尽无意思了，来段写的小诗转换一下。《七绝 小猫》我的本领能登高，别看我小可不孬。虎徒想把我来超，爬高没教它无招。一首小诗不算啥，就如一朵小红花，我们头条友们的诗那才是多，叫棒! 读之不完，阅之不尽，若百花园里的鲜花，姹紫嫣红，百花盛开! 那么多美诗，想阅读永远也走不完，看不尽，春夏秋冬各有花，你方唱罢，我登场，无穷尽，怎么能说是“当代诗歌是片沙漠呢”？当然，文学作品 来不得马虎，诗歌不是东写一笔，西凑一句就成品的，有它的基本要素： 意境 词句 语言富有感情色彩形式，意境真实，夸张不能太过。
是求艺术，高度凝炼的，能形象地表达，反映社会生活，心灵的傾诉，具有人类精神世界的。具体地说，想写诗，就把所见，所闻，所感写出来，运用好手法 描写，抒情等，说的有限，自己写中悟吧。想阅读当代诗远些时，在文学界有影响力的有 艾青 徐志摹 汪国真 戴望舒的，有韵味 或诗婉 或抒情 或激奋 或豪放…… 如果想方便看近些的诗，就徜徉在我们友的诗里分享他她们的篇篇美诗，快乐地感受，学习吧!。
有人说诗人都是孤独的，曲高和寡才与诗歌对话？写诗的你，怎么看待孤独？
谢邀问，回答，诗人并不是孤独的，只是他要写诗的时候，需要安静，需要构思，思考，需要想象，创作意境，需要斟酌，推敲，如果在人多的地方就会被打断思续，不能安心的写，所以说，诗人在写诗，构思时候需要安心，安静。如果写完了，也和常人一样，还可能更活泼，更幽默些，所以说喜欢孤独，并不是诗人特定的性格，也可以说，诗人还要比常人更加活泼开朗，更加喜笑颜开，更加坚毅笃定。
宋代玉器艺术性第一，受当时绘画影响，表现雅致、生动、极具文人色彩，您赞同吗？
多数人喜欢和认可的东西，自己也没有理由，不去赞同。别人的喜爱自己也不可以去阻碍别人的喜好，不论什么东西，自己喜欢就好，不必去在意别人的看法和想法。在我看来，不论任时期的玉，都有它存在的价值和意义，他们都有不同的历史性、科学研究性，也都有各自不同的观赏性和不同的艺术文化的传递性。只能根据自己的喜欢和是嗜好，去选择自己喜欢的就好。
《水浒传》中，鲁智深坐地圆寂，若在现代社会，医生得给鲁智深写死亡原因，要怎么写？
问题：《水浒传》中，鲁智深坐地圆寂，若在现代社会，医生得给鲁智深写死亡原因，要怎么写？ 一、鲁智深之死在征方腊得胜班师之时，鲁智深和武松同住六合禅寺。是夜月白风清，水天共碧，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，马上跳起来，摸了禅杖，准备迎敌撕杀，当他得知这响声乃是钱塘江潮信时，忽然想起了多年前师傅智真长老的四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，遇信而寂。”鲁智深心中忽然大悟：师父智真长老的四句偈言，前两句已经印证，“逢夏而擒”，指在万松林活捉了个夏侯成;“遇腊而执”，指生擒了方腊;“今日正该应‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂”。于是智深换上御赐的僧衣，又叫部下军校去报告宋江，又问寺内众僧处讨要了纸笔，写了一篇颂子，于是去法堂上捉把禅椅，当中坐了。
焚起一炉好香，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂子曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。二、何为坐化？坐化是佛教用语，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者，其端坐安然而死，谓之“坐化”。
历代有关坐化的记载甚多。如唐·黄滔《莆山灵岩寺碑铭》载：“了公八年冬十月坐亡，色身（肉体）不坏。”又如清·姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：五代间布袋和尚（弥勒佛）“于奉化岳林寺东廊坐逝。据科学家考证：此僧坐化时间为1475年，没有采用任何防腐手法，是在深入禅定中坐化。当适逢天灾，该僧人立志牺牲自己的生命来救度众生，并为世人留下不朽肉身，以明示后人坚信佛法之不虚。
据说该僧坐化前曾长期禁食，杀灭了体内的微生物故肉身不坏。三、鲁智深坐化之死的猜测其一、鲁智深是一个面上不守清规戒律之小节，心中却洞悉佛法精华之大智的僧人，他笃信师父之言、深受宗教化身成佛思想的影响，以为自己功成圆满之日已到，对于佛法的召唤坚信不疑。冥冥之中，很有可能像武侠小说中描述的那样，采取自断经脉一类的方法，以身死来追求修行的圆满。
其二、别人趁机的谋杀杭州曾经是方腊苦心经营的重镇，此间仍然存余方腊的残存势力，而且从方腊十分宠幸邓元觉来看，和尚在方腊国中的地位不低，他们当中可能有一批忠心追随方腊的僧人，隐匿于六和寺中。鲁智深作为生擒方腊之人，一定有欲杀之而后快之人。当他们听得鲁智深圆寂之言时，立刻意识到这是一个除掉鲁智深的良机，便趁机在鲁智深沐浴的汤水中暗渗毒药，或者茶水中下药，不留痕迹地将鲁智深谋害于无形之中。
四、给鲁智深写死亡原因，要怎么写？鲁智深死前，曾经让军校去报与宋江。宋江急引众头领来看时，鲁智深已然圆寂。宋江把鲁智深衣钵和朝廷的赏赐都拿出来散与众僧，做了三昼夜功果，又请住持大惠禅师来与智深下火，五山十刹禅师都来诵经忏悔，最后将骨殖葬于六合塔后的塔院内。也就是说，因鲁智深是佛家弟子，死后葬仪遵照佛教仪式，并不需要写死亡原因。
